读《般若波罗蜜多心经》后感

书架上有一本线装本的《金刚经、心经》的合印本，何时所得，来自哪里，都记不清了。可能是去哪座庙宇时带回来的。是刻板印刷，字体很大，大概是便于持诵者捧在手中诵读。闲来无事，就把它翻出来读读。《心经》的缘起是佛陀在灵鹫山中部，为诸菩萨声闻弟子所围绕，当时观自在菩萨正在修行般若波罗蜜多。舍利子就“空性”问题对观自在菩萨提出疑问，观自在菩萨一一予以解答而形成本经。《心经》的经文只有260字，其篇幅虽短，却阐述了佛教的基本教理。提出了如五蕴、十二因缘、十八界、四缔等理论，并囊括了大乘佛教的般若法门和缘起性空的`精义，为众生指出了成佛的道路，因此在佛教界有着举足轻重的地位，被认为是成佛的宝典，佛门必读的经典之一。其集合了《大般若经》的精华，指出了般若智慧能度一切苦、得究竟涅??的奥义。

《心经》中，最为诵经者熟悉的名句是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这几句经文的基本含义是万法皆空。色，在佛教教义中是指物质。色不异空，谓世间物质及其组成元素都没有实体。空不异色，谓世间物质虽没有实体，但仍然可以被感触到。色即是空，谓空和色不可分离，物质因缘而生，没有自性。空即是色，谓物质都是地、水、火、风四大元素组合二成。简而言之，这几句经文的意思是：世间万物万象与空是相互关联、不可分离的；而作为万物本性的空，也是以世间万象表现出来的。因此世间万物万象的实质就是空，空的表象就是世间万物。人的“受、想、行、识”也与色一样，是空的表象而已。

佛经难懂，一是它是 以文言文表现的，二是它的专门术语与名相一般人很难理解。所以读佛经就得利用佛像词典。平常用的词典有《佛学大辞典》、《佛像汉语词典》、《佛经音义与汉语词汇研究》。另外，看看高僧大德的佛经注疏，也能对经文加深理解。