儿已残序六 水饭

孩童时代，感冒发烧，多有病患。然而那应对的法宝，多半不过一碗“水饭”。水饭者，饿鬼之食也。

这种诡异，我是亲历过的。年幼之时，四五岁的样子，倒是不惧牛鬼蛇神的。一群伙伴，游戏于坟前墓后，你追我赶，乐此不疲;毫无畏惧，大盖坟里躺着的，都是本村的先人，应该是很照顾在世的邻里的，所以那时倒觉得，那些土堆颇有几分亲切;尽兴的玩，毫无顾忌，也全然不顾大人们的告诫。

对于“躲猫猫”、“过家家”、“追木头”等经典游戏，年幼如我们，是很有兴致的。但是诸如“跳板”、“捡籽儿”、“跳皮筋”、“翻毛蛋”等，那是年长孩子的玩艺，我们是没资格参加的。

依稀记得有一次，太阳很是毒辣，但我们小伙伴热情不减，游戏在孤坟四周的灌木间。然而兴致勃勃的时候，我的头却疼痛了起来，青筋暴跳，眼昏耳鸣，实在是难忍，也至于玩的兴致一下子全无。

虽然头痛，但却没哭的，只呻吟着跑到奶奶家寻求帮助。那结果诸君是可知的，被诊断为饿鬼缠身了，非得费些粮食不可。

这“送鬼”程序的伊始，是“凳筷子”。所谓“凳”，站、立也。送鬼人手持三支或四支的筷子(或许有更多的)，盛半碗水，将筷子蘸水，并开诚布公，道明该仪式的目的。再是向饿鬼说明该仪式的流程，即送鬼人依据“被绑票者”感觉不适的地点，推测可能的“绑匪”，一一点名，若点到该“匪”，该“匪”就将筷子立稳，表明是其“作案”。然后送鬼人向碗中抛洒些剩饭，谓之“水饭”;并告诫饿鬼吃完赶紧走鬼，莫要纠缠。

其后，待“被绑票者”感觉并无大碍，方将碗中的水饭，抛将门外去。至此，这个仪式算是结束了。

而整个流程下来，约摸一个小时。而我的头痛，最终是被“治愈”了的。而驱鬼之人，是爷爷或是奶奶，抑或旁人，我是不大记得了。

时至今日，对于那次的诡异，我为其找到过许多合乎科学的解释。譬如“中暑”、“运动过度”。但事别经年，对于那次诡异的真伪，确实无从考究了。许多儿时的记忆，模糊得很，只隐约有点感觉。譬如驱鬼人有没有向点错了名的鬼们道歉;譬如饿鬼是否是初犯，还得驱鬼人为其讲明流程;又譬如为何总是三支以上的筷子一齐蘸湿，而不是一支或一双，难道鬼的鬼力还需借助分子间的范德华力?再譬如据传言，鬼是不食人间烟火的，或者传言鬼的下巴是漏的，吃东西总要露出来，这些与“水饭”的礼仪联系起来，多少有点冲突。想必鬼的世界不同人的世界，不论黄白黑人，虽肤色迥异，但器官功能与体型轮廓却是大同小异的，不至于有三只眼睛或是没下巴的。……诸如此类，问题与答案，我可是全无映象了。

但我还清楚记得，小堂弟约摸一岁时，突然哭啼，神志不清而大小便失禁。情急之下，那应对的法宝仍旧是驱鬼。水饭饿鬼是看不上了，于是爷爷便翻脸了，将碗罐等敲碎，刺耳之音震耳欲聋。爷爷的用意，大抵是想吓跑恶鬼。但毕竟是恶鬼，爷爷究竟是吓不跑的。

好在三伯毕竟有所开明，了解医学的伟力。而最终，将小堂弟送到医院，刚好及时。

医学的论断表明：小表弟吃错了某种东西，感染了病毒。

医学确有伟力。而最终，小表弟也有惊无险，并且安然无恙了。

看来是爷爷诊断失误了，因为根据我听闻的常识，邻近的游鬼虽无赖，却也不至于这样无端的凶残。实在是冤枉鬼了，应当赔礼道歉。

好在小表弟安然无恙，这恐怕实在是承蒙先祖庇佑，我也甚是欣慰的。

呜呼，情到深处，不能自已。以上无心之论，神鬼当请明鉴，若有不妥，当删改之。