在生活中如何做到如理如法称性妙用不出差错（中）

做人就这么简单，各负其责，做自己该做的事。不要傲慢、不要狂妄、不要任性，不要管自己不该管的，不要说自己不该说的，不要用自己的意思强制别人来听自己的，不要在人前卖弄、不要谝能，不要随便地傲慢、狂妄、为所欲为，要如理如法。无论到什么时候、什么地点，都要做自己该做的事，这个该怎么该？这就需要自己的观察、需要自己的智慧。

我具体地给你讲了，什么叫该？我现在该说话、该说道理；那小刘呢就开始，她就该把这个像录好；你们就应该把我讲的这些道理听明白、听透彻，不要三心二意，要专心致志。我们谁都不能越权，这就是应该的。我举这个简单的例子，就要叫你们举一反三。你们在生活当中，做自己该做的事、说自己该说的话、动自己该动的念头、拿自己该拿的主意。关键这个该，什么叫应该？

金刚经说的“应”字，这一个“应”字非常重要。怎么来证明这个应该？这就需要自己高度的智慧来明白，什么是自己应该的。不能超出了自己的权限，不能超出了自己的正常的范围。该你说的你不说，那叫失职；不该你说的你乱说，那就是傲慢谝能。该你当家的，你不当家，那是失职；不该你当乱当家，那叫傲慢谝能。都要知道这个应该，如果你的人生，你都不知道你应该做什么，你就是一个迷惑的人。

什么叫智慧？就是知道自己这一天二十四小时，无论到什么时候、什么情况下，知道自己应该怎么做、应该怎么想、应该怎么说、应该怎么面对，这就是你的真实的智慧。如果你连这个都不懂，你是乱来的，你就是乱想，你就是乱七八糟的，你就是为所欲为的，你就是想干什么就干什么。你该怎么办就怎么办，这就叫如理如法。每一个人都做好每一个人的自己，就是把握好当下，你应该做的、应该说的、应该想的，这就是真实的智慧。不要乱来，谁要是超出了自己的权力以外，硬要用自己的傲慢和任性，来控制别人、来干涉别人，那就叫不如理不如法。

就像我的理，我只是有责任、有义务把这个理给你们讲，我没有权力、我没有资格来控制你们什么。明白吗？这是我能做的、我应该做的，就是把道理讲得明白、讲得透彻，讲给你们听，这是我应该做的。那你们听不听、做不做，那是你们的事，和我没有关系，我没法干涉。因为没有谁付给我这个权力，除了你非要发心要把身口意供养师父，真的听师父的，那是你来求我，那我就得慈悲地接受。

我来帮你，不是我要帮你，是你叫我帮你，你明白吗？所以我怎么帮你说你，都是我的权力。所以我要管你、我要说你、我要骂你、我要挑你的毛病，这个权力不是我强求的，是你付给我的这个权力，是你要求的。要不然你拜我师父干什么？你就是要叫我管你、说你的问题呀！要不然我说你干什么？别人我怎么不说呀？天下的人多了、宇宙的人多了，我怎么不说别人，单说你呀！

我怎么不管别人，单管你啊？因为别人没有让我管，是你让我管的，所以我就要管好你们。就这么个简单的道理。我不会乱管的，我再慈悲、我再善良，我不会做我不该做的事，我不该说我不该说的话。没有人让我管，人家再错再对是人家的事，和我没有关系，我不能傲慢谝能，我不能任意所为地去乱管别人。

其实我说我，就是告诉你们应该怎么把控自己的心。什么叫称性妙用？性是空的，是没有我的，没有我了，怎么来用心？叫称性妙用。什么称性妙用不出差错？什么叫不动我我我，这些都是名词、都是道理，关键是怎么落实？我就要通过我自己的用，通过我自己的思想行为来告诉给你们。

所以佛法的宗旨不是有心、不是无心，不是有念、不是无念，不是有为、不是无为，那应该怎么办？就应该应无所住而生其心。应无所住还容易，就是一切都不住；而生其心，怎么生这个心？怎么来把控这个心？这是最难的，对一般的人来讲呢，他可以为所欲为，你看嘛，他是为所欲为的，他想怎么样就怎么样。对于不想接受师父的教化，不想修解脱道的，人家这是人家的权利，人家就有这个资格，他可以为所欲为，他想怎么样就怎么样，他都是对的，他都是正确的，他都是有理的。你没有必要和他去争执，没有必要见他的过失，没有必要去教训他，因为他不会接受你的教训，所以他可以为所欲为的，你明白吗？为什么？

因为他就想为所欲为，他就想谁都别管我，我想怎么地就怎么地。你去干涉他、去管他，他会接受你的好心善心吗？所以这就叫随缘，这个缘就是谁愿意接受你的教化，你可以说谁。人家不愿意接受的，你千万不能用你所谓的慈悲来控制别人，叫别人听你的，叫别人按照你的意思行事，那是不可能的。你连你自己都控制不了，你想控制别人吗？别人会听你的吗？你是好心善心，你好心善心是你的意思，别人不需要你的好心善心。别人不需要你的帮助，你硬要动主观的好心善心，你这个就叫傲慢谝能；别人不想让你帮助，你硬要帮助别人，别人不想让你管，你硬要管别人，这就是你的傲慢，这就是让人讨厌，讨厌什么？讨厌你的傲慢、为所欲为。

你想想，别人如果需要你的管、需要你的批评教育，你那个就叫如理如法，是别人需要你，就要这样做。你想一想，老师如果不管学生，要老师干什么？这老师就是要管学生，学生不对，老师就要说、就要讲，就要批评教育，那人家家长把学生送到你老师面前，就是让你教育的。你想一想，师父不管弟子，就没有尽责。

人家弟子就是拜你为师，就是听你的，要求你来管理，你不去管理，你就是懒惰自私，想做一个烂好人，那就是不对的。如果人家根本不拜你师父，不想听你的，不想接受你的教化，你硬要去管人家、硬要去帮人家，人家不开心、不高兴，人家认为你无事生非没事找事，吃饱撑的。我需要你管了吗？需要你帮助了吗？这些你都要搞清楚，千万不能乱来。

总而言之，千万不要随便动你的我我我，只要随顺你的自我，你就完蛋了。你这一生，别说你修一世两世，修万劫不能成功。佛法的宗旨就是不动我我我，要随顺觉性，点点滴滴、时时刻刻都要把控好。很简单的一点事，都是你傲慢的我、任性的我、自以为是的我一天到晚地乱来，一天到晚地胡作非为、任性所为、我行我素，认为你的我都是对的，你为什么不把你的对变成如理如法呢？

还是举今天小刘这个事，这个吃药如果你问了医生，那你那个对就不是你自我的意思。你现在认为的那个对，是你自我的意思的认为，就没有把握，也可能是对的，可能不是对的。在这一点上我为什么不发表意见？因为我没有问医生。我没有问医生，我就不知道什么是错、什么是对，那我就听你的。你什么时候给我吃，我就吃。我只是问了一句，谁说的？

就是你说饭前吃，谁说的？她就失去了她的定力了，她就不知道是错是对了，她心中就没底了。她要是问过那个医生呢，她说我已经问医生了，就是饭前吃，就是这样的，这就叫如理如法。

她自己认为的，她就自己没有底了。哎呀，是饭前吃，饭后吃呀？我认为的是饭前吃。师父这一问，谁说的？她心里就慌了，因为是她自我的意思。所以她不懂得做人的规矩，不动自我的意思，拿自己该拿的主意。怎么说？比如小刘已经问了这个医生，开药方的时候，是饭前吃饭后吃呀？医生说饭前吃。她这个就准了，就不是小刘自我的意思，她就敢做这个决定，就是饭前吃，这是开药方的这个医生说的，别的医生说了都不算，唯有开药方的这个医生说了算。

如果你问了三个医生，三个说法，那两个都不算，唯有谁开药方的这个医生，他说了算，你知道吗？所以你要懂得，好多人都想当家，那你听谁的？他们都是领导，你要听那个主要领导的，但是有时候还不行，还听你主管领导的。所以有很多问题是很复杂的，错综复杂的。比如三级领导都要说，你听谁的？按道理来说，应该听主要领导的。

他是主要领导，不是主管领导，这里边有很多问题，因为主管领导是管你的，但是你的上级领导和你的上上级领导，都在说你应该怎么样怎么样，你就茫然了，三个领导都来给你说，你听谁的？好像听谁的都对。那不能乱来，那最起码要通知你的主管领导，让你的主管领导给你来做决定。那你可以跟主管你的领导说，你的领导、你的上上级领导，给我说怎么样怎么样，我还是想听你的，你说我应该怎么办？这样不会出现问题。

如果你对你的主管领导的话不听，你的主管领导领导的话也不听，你听上上级的最主要的负责人的话，它就会出现问题。到底得听谁的？谁说了算、谁当家、谁做这个决定？这是一级一级地来，不能乱来，乱来了就会出现问题。虽然都是领导，都当家、都说了算，还有一个最主要的负责人。谁是你主要的负责人？谁主管你的，你应该听他的。如果你的上上级的领导给你发表了意见，你可以把这个意见转给你的主管领导，让他说，让他看着办。所以生活当中的点点滴滴，怎么来待人接物？怎么来穿衣吃饭？这里边很细致的，这就是会做人。你们不经历这一切人生的点点滴滴，想要大彻大悟，那是痴心妄想，不可能的！

你们想用你傲慢自以为是的我我我，想要大彻大悟，那是天方夜谭，自己欺骗自己。为什么说末法时期亿亿万人修行，难有一人成就？原因就是没有把握好自己当下的思想心念，没有做好真正自己该做的事，都是妄念纷飞，傲慢、狂妄、任性所为、自以为是的我行我素，不是如理如法。所以我今天主要给你讲的就是什么叫如理如法，做你该做的事，不要乱来，做好你自己的本分事。

只要你喜欢乱来的、喜欢任性的，都不好修，修了一辈子，你都在自己欺骗自己。别说修一辈子，修个几十年，就让你修八万大劫，你照样还是我我我，你与道不相应，你既不如理，也不如法，你还是随顺自我。所以要时时刻刻地把握住自己的心，点点滴滴、时时刻刻、分分秒秒、处处在在，不管是顺境逆境，不管是遇到什么样的情况，都知道自己该如何地起心、如何地动念、如何地把握，叫如理如法。

不动自我的意思，而又该说的会说、该做的会做、该处理的会处理，这就叫如理如法、关键这个该，怎么来证明这个应该？这个应该谁来决定？不是你的我来决定，而是如理如法。谁能把这个如理如法思维透彻了、落实清楚了，你就是一个真正具有大智慧、大慈悲，就是有善巧方便的一个明白人。

如果你没有把这个如理如法搞清楚，你还是随顺自我，我行我素的，你时时刻刻都在造业造罪，都在烦恼。你和别人相处两种情况，别人顺着你的我和别人不听你的我。别人心甘情愿地顺着你的我，那就是万事大吉，没有矛盾；别人如果不愿意随顺你的我，那就和你一刀两断。

你想想嘛，世界上就这个事，那应该是什么呢？别人就应该顺着你的我，那是你的权利、那是你的责任、那是你的义务，那就叫如理如法。所以做人就是准确的，不是乱来的，每一点每一滴每一个时刻都要准确地把握好。什么时候、什么境界，怎么起心、怎么动念、怎么把控？每一点每一滴都不乱来，二十四小时都把控好自己。

给别人不会带来麻烦，给周围的人不会带来一种伤害，给别人周围人带来的一种是开心快乐。所以不是有心、不是无心，不是有念、不是无念，关键怎么样准确的恰到好处地把握好自己的思想心念不出差错，这才是至关重要的。