在生活中如何做到如理如法称性妙用不出差错（下）

我讲了这么多的内容，就是让你们谁听到了，谁去反省，谁去体会，你是怎么做人做事的？你是怎么待人接物的？你是怎么样处理你的人生、决定你的人生的？你是不是所有的人生当中，都夹杂了一个傲慢、任性、自以为是、我行我素的我我我？只要你还有这个，告诉你，不管你在家出家，你都是盲修瞎练、邪魔外道、魔子魔孙，没有一个能成功的。

一定要如理如法，一定要做自己该做的事、说自己该说的话，千万不能乱来。你一个傲慢、狂妄、任性，有两种情况，要不然别人和你争，把你斗下去、搞下去；第二个就是你有权力，你厉害，别人就怕你，敬而远之，但是不会恭敬你、不会佩服你。为什么别人不会恭敬你、不会佩服你？因为你傲慢、你狂妄、你任性、你我行我素。不要看你表面多么善良、多么好，你都是伪装的，因为你不如理不如法。

一个真正的有道德、有智慧、明白的菩萨，他决定是如理如法。让别人看了舒服，让别人和他在一起生活得非常舒服，因为他没有傲慢、没有狂妄、没有任性，没有我行我素，他该随顺就随顺，该他当家就当家，该他怎么决定的他就怎么决定，他不乱来。所以他是具有大智慧、大慈悲，他具有善巧方便的明白的菩萨。所以他和任何人接触，都会带来一种开心快乐，他不会乱来，他不会用他自我的意思强制别人、要求别人怎么样怎么样。

一个傲慢的、狂妄的、任性的，别人和他在一起，是无奈的、是没有办法的、是痛苦的、是矛盾的、是纠结的，不想和他在一起又没有办法，所以就是矛盾无奈，他想很快地离开他。你想一想，一对夫妻，要不是恩爱、要不是喜欢，怎么要结婚呢？那要不是讨厌、烦恼，为什么又要离婚呢？你们想一想，离婚率这么高，原因就是两个人之间不和睦，过够了，不想在一起了，过得讨厌了。如果他没有过够，过得非常欢喜，你打死他也不会去离婚啊。如果两个人根本就没有感情，说不来，情不投意不合，你打死他也不会去结婚哪。

所以说你把这些问题都想清楚了、想透彻了，修行就是做人，把人做好了。你自认为完美不算数，要叫你周围的人都感觉到完美。你装腔作势，让周围的人都感觉到你很好，你是伪装的，别人对你也是无奈的，别人不是心甘情愿地尊重你、喜欢你、欣赏你，而是无奈的，被你的权力、被你的地位、被你的傲慢所控制着，是无奈的没有办法，他忍到一定程度，他就会逃跑、他就会离开，他就会对你敬而远之。

原因何在？因为他不喜欢你，你明白吗？你不要自我认为良好，你要让大家说你好才是真好，你自我认为我的良好，是你的傲慢、是你的任性。一定要自己要反省自己、看清自己，把自己真正做好了、做完美了，这才是智慧。做好自己就需要把控自己的心心念念，一切的思想、一切的行为、一切的动点、一切的妙用、一切的起心动念都要把握好。

你有傲慢的我、自以为是的我，别人也没有谁管你，你爱怎么说就怎么说，你爱怎么做就怎么做。你千万不要侵犯别人的权利，你侵犯了别人的权利，别人就要出来干预，就要出来和你抵抗。如果你不侵犯别人的权利，不侵犯别人的好处和利益，你爱怎么自由、爱怎么傲慢，那是你自己的事。别人喜欢了，看你两眼；不喜欢了，敬而远之。你傲慢，任你傲慢。

所以说你一定要学会了解自己，深刻地了解自己，把自己分析透彻、看个明白。自己是真正的老好人吗？修行一定要把自己看个清楚，每一点每一滴、每一分每一秒、每一个动点、每一个起心动念，从理上讲，虽然都是佛性的妙用，这个没错，关键怎么用？怎么用得恰到好处？就在这一点。记住，虽然每一个思想心念都是佛性的妙用，这是道理，如何把你的起心动念、把你的言语行为和你的决定，把控得恰到好处，这就需要你的高度的智慧与慈悲的圆融，这就是你人生修行的成果，这就是展示你的成果、你的成绩、你的慈悲、你的善良、你的能力、你的才华。

所有的展示，都是你无量劫修来的成绩展示出来的。如果你没有这个智慧，你就考虑不了这么细，你就顾及不了这么多，你还是为了我我我。所以一个我我我的，他一动念就是我，他从来不顾及别人、他从来不想别人，他完全是我行我素，以我为是、以我为对、以我为准，我想怎么地就怎么地，这就是傲慢的、狂妄的、恶毒的、卑鄙下流的，万劫不能修成功的任性所为的我我我在作怪。如果没有我我我了，那一切都是称性妙用，他是没有我我我的，所有的起心动念他都在把控，所有的起心动念他都在如理如法。所有的起心动念他都在没有我我我而做自己该做的事情。别人怎么说不要紧，关键自己得把控得很清楚。

今天主要讲的是，什么是称性妙用。见了性很简单，认知见性就完了，关键见了性以后怎么用？主要讲这一段，看菩萨们谁愿意把这个落实透彻。认真地听、认真地分析、认真地思维、认真地落实，认真地吸取经验教训，所以这是非常重要的。一定要把自己的起心动念、思想行为，每一个动点都要把握好，不能乱来。你一旦乱来了，任性所为了，谁拿你也没办法，但是你不如理不如法；你一旦傲慢了、狂妄了、任性了，没有谁跟你去争去斗，也没有谁轻易的见你的过失，为什么？因为见你的过失就是自己缺德呀，可是你并不是没有错，你还是错了，你还是习气毛病一大堆啊！

我常说的两句话，不因为有人说你的缺点错误，你就真的有缺点错误，错了；不因为有人没谁敢说你的缺点错误，你就都对了、都正确了，也不是那样的，你知道吧？就算有人都说你的缺点错误，你该对的还是对了，该正确的还是正确的，该如理如法的还是如理如法。如果这个世界上没有任何一个人敢说你的习气毛病，但是你并不是一个完美的人，并不是你真的没有习气毛病了。

你要自己反省你自己，为什么这个世界上没有谁敢说你的习气毛病？因为你傲慢、你狂妄，你不接受别人说你的习气毛病，你不接受别人对你的批评教育，你太傲慢了、太狂妄了。所以你自己要反省吧，你真的这么完美吗？你真的是古佛再来吗？你真的是大彻大悟了吗？你真的一点习气毛病也没有了吗？

就算你真的习气毛病没有了，大彻大悟了，你是古佛再来，别人说说你的习性毛病也没有什么呀，你也不会计较啊。你没有我了，别人说你有我就说呗；你不犯错了，别人说你的错就说呗，有则改之，无则加勉；你是纯善的，一点恶没有了，别人硬说你是个大恶人、大坏蛋，说就说吧。善恶都是你的分别心哪，你不分别了，别人爱怎么说那是别人的事，和你有关系吗？你想想吧！如果你还有我我我，别人就是都夸奖你，说你好，你真的这么好吗？自己要反省自己。

从这一段所讲的，好好地反省自己、看清自己，看清自己怎么做人做事的？怎么待人接物的？也就是说，怎么来面对你自己的人生？怎么来做好你该做的事？什么叫如理如法？今天主要讲的内容就是如理如法，怎么样才是真正的如理？这个名词很好听，要如理如法地做人做事，要称性妙用、如理如法。称性妙用、如理如法地做人做事，不出差错，如何来真正地落实做到称性妙用？什么是性？

怎么叫称性妙用？这一点要体会清楚。性是空的，是没有我我我的，在没有我我我的这个基础上，怎么来妙用？可以这样用、可以那样用，都是佛性的妙用，怎么来妙用？怎么用得恰到好处？怎么用得不出差错？这一点非常重要，非常重要。谁能在这个地方下功夫，谁就是一个真正明白的菩萨，谁就是一个真正会修行的人。如果你修了几十年，还是我我我，你是盲修瞎练，你是业障，换汤不换药，你那修行没有一点成绩，你还是造业造罪，还是业障深重。

今天讲的非常重要，非常重要，看你们谁能从中获取真实利益。能通过以上所讲的来反省自己、体会自己，深刻地检查自己，彻底地改变自己，让自己走向正规的修行之路，就是如理如法。今天主要讲的内容，就是如理如法地称性妙用不出差错，如何来做到称性妙用不出差错？

希望你们在生活当中多多体会、多多体验，再拿出来你们自己的心得体会。这个心得体会不是你的我我我说出来的，而是你通过没有我而称性妙用而体会出来的，这个说出来的内容对大家、对别人才有帮助、才有好处，体会吧！