黎巴嫩文坛骄子，纪伯伦经典散文诗集
《先驱者》是“黎巴嫩文坛骄子”纪伯伦的又一散文诗集，或许它没有《先知》那样广为人知，却因其故事性强而极具可读性。在此，纪伯伦认为每一个人都是自身的先驱者，在生命的徘徊与颤抖中，在梦想的渴望与追求中，彼此又是相互间的先驱者。
于是，在“我不灭杀了受羁的自我，众生不得到自由，我如何成为自由人呢？”的思考中，纪伯伦以寓言的方式，将众多比喻生活化，将许多典故通俗化，加之充沛的激情、或平淡或深沉的言语，传递着他的人生哲学。
《题记》
你是你自身的先驱，你建造的塔只是你“大我”的根基，你的“我”又将成为新的根基。
我也是我的先驱，日出时在我面前伸展的影子，正午时将要聚在我的足下；下一次日出又将展开新的影子，它在下一个正午又要聚拢。
我们常常是，也将永远是自身的先驱。我们于过去和将来采撷的，只是粒粒种子，待播撒在尚未耕耘的田地上。我们是田地，是耕夫，是采者，也是被采物。
当你是徘徊于雾蔼中的一个愿望，我也一样徘徊其间。我们互相寻访，我们的渴望中生长出梦想，那梦想绵绵不断，那梦想横无际涯。
当你是生命颤抖的唇上的一句默语，我乃是那唇上的另一句默语。然后生命将我们道出，我们便在追忆昨日、向往明天的颤动中降生、长大。昨日是称臣的死神，明日是冀求的新生。
而今我们同在上帝的手中，你是他右手中的太阳，我是他左手里的地球；但你这个照耀人的，并不比我，被照耀的更为明亮。
我们，太阳和地球，只是更大的太阳和地球的肇始。我们永远是肇始。
路过我园门的生客，你是你自身的先驱。
我也是我的先驱，虽然我看来纹丝不动，在我树的荫下静坐。
《爱情》
传言胡狼还有鼹鼠
是和林中的雄狮
从同一条溪流中饮水
传言雄鹰和秃鹫
也在同一具死尸上啄食
共享这死物的时刻
它们总是相安无事
啊，爱情！你高贵的手
曾控驭着我的愿望
将我的饥与渴
高升为自尊和傲睨
莫让强悍与永恒之我
饮食诱惑了软弱之我的
酒酿与面包
倒不如让我饥饿
让我的心竭极干涸
让我死亡，灭迹
我宁此也不会伸手
抓你未满敬的杯盅
你未祝福的碗盏
《狮子的女儿》
四名奴仆站立着，为靠在王座上睡着的老女王扇风。女王打着鼾，她的膝上卧着一只猫；它不停地低吟，眼光懒洋洋地盯着奴仆们。
第一个权仆说话了：“这个老婆娘的睡相多么难看！瞧她下耷的嘴巴，瞧她呼吸得那么费劲，就像魔鬼正在卡住她的喉管。”
猫低哼而语：“她的睡相再难看，也不及你们这些醒着的奴隶丑态之一半。”
第二个奴仆说：“你们以为睡眠会使她的皱纹舒平一点，而不是加深；其实相反，瞧那一脸皱纹，她定在梦着什么恶魔。”
猫低哼着：“你们怎么不去入睡，梦见你们的自由？”
第三个奴仆说道：“或许她正梦见她残杀过的所有人在列队而行呢。”
猫低哼而语：“对，她在梦见你们的祖先和后代列队而行。”
第四个奴仆说：“对她评头品足虽不错，只是减轻不了我站立扇风的疲劳。”
猫低哼着：“你们将永生永世为人扇风，因为在天上的情报也跟在地上一样。”
这时，老女王的头忽然低垂了一下。她的王冠掉到了地上。
一个奴仆说道：“这可是凶兆。”
猫低哼着：“一个人的凶兆对另一个人就是吉兆。”
第二个奴仆说：“她要是醒来，发现王冠落地还了得！她肯定会杀了我们。”
猫低哼着：“自你们出生之日起，她就残杀了你们，而你们全然不知。”
第三个奴仆说：“的确，她会杀掉我们，并说这是祭神。”
猫低哼道：“只有弱者才被拿来祭神。”
第四个奴仆让同伴安静了下来，他轻轻拾起王冠，小心地戴在女王头上，没有把她惊醒。
猫低哼着：“惟有奴隶，才会把落下的王冠替主人重新戴上！”
过了一会儿，老女王醒来，她看看四周，打着哈欠说：“我做了一个梦，梦见一棵老橡树的树干上，四条毛虫正被一只蝎子追逐着：我不喜欢这梦。”
说完她闭上眼睛又睡了，不一会儿鼾声复又作起。四个奴仆继续为她扇风不止。
猫低吟着：“扇吧，扇吧，一帮愚氓！你们扇的乃是吞噬你们的火焰。”
《暴行》
守护着海达七个洞穴的母龙如此唱道：“我的伙伴就要乘着波浪而来。他雷鸣般的吼声将使大地充满恐惧，他鼻中喷出的火焰将在空中燃烧，月蚀时我们就要结为夫妻，日蚀时我要生下一位圣·乔治，日后由他将我杀。”
守护着海边七个洞穴的母龙如此唱道。
《圣徒》
我年轻时，有一次曾到山那边静静的树林里拜访一位圣人。当时，我与他正在谈论着美德的本质，一位盗贼疲惫不堪、脚步趔趄地沿山路走来。走近树林时，他在圣人脚下跪倒，哀求道：“啊，圣人，我要得到您的安慰！我的罪孽已成为我的重负了！”
圣人回答：“我的罪孽，也成为我的重负了。”
盗贼：“可我是个贼人，是个强盗。”
圣人：“我也是个贼人，是个强盗。”
盗贼：“我还是个杀人犯，很多人的血在我耳边鸣冤呢。”
圣人：“我也是个杀人犯，我耳边也有很多人的血在鸣冤。”
盗贼：“我犯下了数不清的罪行。”
圣人：“我也犯下了数不胜数的罪行。”
这时盗贼站起，直瞪瞪地看着圣人，眼神有点奇怪；然后疾步离开，走下山岗。
我转过头来，向圣人问道：“您为什么替自己杜撰了种种罪行？”
“您想过吗，此人走后不会再信服您了。”
恰在此时，我们听到远处传来盗贼的歌声，这喜悦的歌声回落在整个山谷。
《大餐》
我在漫游四方时，曾于一座岛上见过一个人头铁足的怪物，在一刻不停地吃着泥土，饮着海水。我在旁边观察良久，然后走近问道：“你从不感到满足吗？你的饥渴永不会消解吗？”
怪物回答：“不，我已经满足了，我甚至已倦于吃喝；但我担心明天没有泥土可食，没有海水可饮。”
《大自我》
一切终于结束了。拜布络斯之王努夫西巴尔在自己的加冕典礼结束后，回到卧房，这是三位隐居深山的巫师替他建造的房子。他摘下王冠，脱下御衣，站在屋子中间陶醉起来：他是拜布洛斯的全权大王啦！
忽然间他掉过头来，发现他母亲赠他的大银镜里，正走出一位赤身裸体的男子。
国王大惊，对着此人喝问：“你要干什么？”
赤身的男子答道：“我只有一问：为何人们立你为国王？”
国王说：“因为我是这块土地上最高贵的男人。”
男子：“你若仍然比人高贵，就做不了国王了。”
国王：“因为我是这块土地上最勇猛的，他们立我为王。”
男子：“你若依然勇猛如初，就做不了国王了。”
国王：“因为我是人们中最富智慧的，人们立我为王。”
男子：“你若仍旧富于智慧，就不会被选为国王了。”
这时候国王猛然倒地，痛哭起来。
赤身的男子低头看了看他，拿起王冠，轻轻地戴在国王垂下的头上。
然后，他又以怜爱的目光注视着国王，随即走进银镜。
国王站起，马上向镜中看去。他看到的，只是戴着王冠的自己。
《战争与弱小民族》
草原上，一头山羊和它的小羊羔正在吃草；高空中，一只兀鹰却在盘旋，眼睛贪婪地盯着下面的羊羔。就在它将要俯冲攫取食物的时候，另一只兀鹰飞来了，在山羊和小羊羔上空飞来飞去，心里怀着同样贪婪的念头。于是两个敌手在空中厮杀起来，空中回响着它们惨怖的鸣声。
山羊抬头看着，心中大惑，便低头对小羊羔说：“咄咄怪事！我的孩子，那两只高贵的鸟儿竟会互相残杀！这辽阔的天空还不能任它们飞翔吗？祈祷吧，孩子，从心里祈求上帝，求他为你生着翅膀的兄弟带去和平。”
小羊羔便从心底里祈祷起来。
《批评家》
有天黄昏，一位骑马往海边赶路的男人来到了路边的旅店。他和往海边赶路的人们一样，很相信夜里人们的行止，他下马以后，就把马挂在店FI边一棵树上，然后走进旅店。
午夜，一个小偷趁人们都已入睡，将马盗走。
次日晨，旅行者醒来，发现马被人盗走，他痛惜不已，为失去了马，也为有人竟然心怀偷念。
这时，房客们走来，站在他四周议论起来。
“你真傻，怎么能把马拴在马棚外面呢？”
“更傻的是，你不曾把马腿捆扎一下。”
“骑着马去海边，本身就是件蠢事。”
“只有懒汉和腿脚不麻利的人才备有马呢。”
旅行者十分不解，终于叫了起来：“朋友们，就因为我的马被偷了，你们一个接一个数落我的过错；可奇怪的是，对于盗马贼，你们怎么不加一句谴责呢？”
《诗人》
四位诗人环坐在放着一碗美酒的桌旁。
第一位诗人说道：“我似乎用我的第三眼，看到这美酒醇郁的香气在空中弥漫，就像一群飞鸟翩跹于一片迷人的林间。”
第二位诗人昂起头，出口成章：“通过我的内耳，我听到这些轻雾般的鸟儿在吟唱，那悠扬的歌声沁入我的心扉，正如白玫瑰用花瓣包住采蜜的蜂儿。”
第三位诗人闭起眼睛，双手上伸，慷慨陈辞道：“我用手触摸到了，我感觉到它们的翅膀，恰似一个酣睡的仙女，轻轻对着我的手指呼气。”
这时第四位诗人站起，端起酒碗，说：“噢，朋友们！我的眼光、听力和触觉都太迟钝了，既不能看到这美酒的香气，也听不到它的歌声，更感觉不到它翅膀的扑腾，我知道的只是这碗美酒本身。看来我现在该喝下它，让自己变得敏感起来，以达到你们出神火化的境界。”
说完他把碗举到唇边，一仰头将美酒喝个精干。
那三位诗人张咧着嘴，看得惊呆了。他们的眼里，露出强烈而不再有诗意的仇恨。
《风向标》
风向标对着风说：“瞧你是多么讨厌，多么乏味啊！你不能换个去处，别冲着我的脸刮吗？是你破坏了上帝赐我的宁静！”
风没有作答，只是在空中大笑。
《自我心的深处》
自我心的深处，有鸟飞起，飞向天空。
鸟越飞越高，却又越来越大。
起先，它只像燕子一般大小，而后像云雀，像兀鹰，像春天的云团，最后，竟至遮蔽了星光闪耀的天空。
自我心的深处，有鸟飞向天空，鸟高飞而复巨硕，然而终没有飞出我的心扉。
呵，我的信仰，我难以驯服的真知！我如何才能飞到你的高度，与你同观印画在空中的人的“大我”？
我如何才能将心底的大海化为烟云，随你一道在辽阔不可测的空中轻德？
那羁身于殿堂的囚徒，如何才能一睹殿堂金碧辉煌的穹窿？
果实的核心如何才能扩伸，以至包含了果实？
呵，我的信仰，我锁链加身，身处这以白银黑擅为栅栏的牢笼，竟不能与你齐飞。
然而，自我心的深处，你飞向天空，是我的心包孕了你，我可以因此满足了。
《真知与半知》
浮在河边的一根木头上趴着四只青蛙。突然冲来几个浪头，木头顶浪向下游慢慢飘去。青蛙们非常高兴，因为这是它们的首次航行。
不多久，一只青蛙说话了：“这根木头实在神奇，它会运动，就像有生命一样，真是闻所未闻。”
第二只青蛙说：“不，朋友，这根木头跟别的木头一样，是不会运动的；运动的是河水，它流向大海，也带动了我们和这根木头。”
第三只青蛙却说：“木头和河水都不会运动，运动的是我们的意念；没有意念，一切运动都不复存在。”
三只青蛙为究竟是什么在运动争辩起来，它们越辩越热闹，嗓门也越来越大，但到底还是互不服气。
于是它们转向第四只青蛙，它一直在细心听着各方的言论，并未作声。青蛙们请它发表见解。
它说：“你们都对，说得都不错。运动的既是木头，也是河水，也是我们的意念。”
那三只青蛙听罢勃然大怒，因为谁都不想接受：自己的观点不是完全正确，人家的观点不是完全错误。
接下来怪事发生了：三只青蛙同仇敌汽，一起使劲把第四只青蛙推进了河中。
《白纸如是说》
一张雪一样清白的纸片如是说：“我生来纯洁无瑕，愿今后永续这份纯洁。我宁可被焚，化为灰烬，也不愿黑色玷污我，不愿脏物靠近我。”
墨水瓶听了白纸的话，在自己黑色的心中暗笑，后来便再不敢接近白纸。彩笔听了白纸的话，也再不去碰它了。
果然，这张白纸得以永续自己的洁白和纯净了：洁白，纯净，又空空如也。
《价值》
一个男人在自家地里挖出一尊绝美的大理石雕像。他带着雕像，找到一位酷爱各种艺术品的收藏家，准备出卖。收藏家出了高价买下，事毕后两人分手。
回家的路上，卖主手里摆着大把的钱，心喜地自语：“这笔钱会带来多少荣华富贵呀！怎么还有人不惜如此代价，换取一块在地下埋了干年，做梦都无人梦见的顽石？不可思议！”
同时，收藏家却在端详着雕像，心里也在自语：“真是气韵生动，巧夺天工！何等美丽的一个精灵，酣睡了干年之后再度复生！何以有人会以如此稀珍，换取毫无趣味的几个臭钱？”
《外的海洋》
一条鱼对另一条鱼说：“在我们这片海域上面，还有另一片海洋，那里也有生物嬉游，就跟我们生活在这里一样。”
另一条鱼答道：“这纯粹是幻想！你不知道吗：无论什么只要离开我们的海域一英寸之距，在外面呆上片刻，就会死去。你凭什么证明别的海洋里也有生物？
《忏悔》
某人趁着月黑之夜游入邻居的菜园，拣了最大的一个西瓜偷回家中。
打开一看，却是只生瓜。
然后奇迹发生了：
他良心发现，悔恨不已，为自己偷了西瓜而忏悔。
临终者告兀鹫，
稍等，稍等一会，我急迫的朋友，
很快，我就交出这无用的皮囊。
徒劳无益的疼痛，
在消磨你的耐心；
我不会让你再等长久，
诚实而饥饿的伙计。
但这锁链，虽系气息制成，
却不易粉碎，
死的愿望——
强似一切的愿望，
正被生的愿望——
弱似一切的愿望羁绊。
原谅我，伙计，我滞留得太久。
记忆在控驭着我的灵魂：
那是列队而过的遥远时光，
是梦中的青春幻想，
是一张脸庞告诉我的眼睑不要闭阖，
是徘徊在耳际的一个声音，
是抚摩我手臂的又一手臂。
原谅我，你等得太久。
现在好了，一切都已凋萎——
脸庞、声音、手臂，还有
领它们前来的轻雾。
结扣已打开，
绳索已断裂，
那非食物、非饮料的已撤去。
靠近些，饥饿的朋友，
餐桌已备好，
食物虽不丰厚、简陋，
却是和着爱奉献。
来吧，先啄这里，左边，
将这小鸟街出笼子，
鸟翼已不会扑腾，
我要它随你高飞到云霄。
现在就来，朋友，
今夜我作东道，
欢迎你，我的宾客！
在我的孤独之外。
在我的孤独之外，另有一种孤独；于其间的居者，我的孤寂竟是嘈杂的闹市，我的静默竟是纷乱的喧声。
我是过于年轻而造次了，依然未寻到这更高的孤独；远处山谷的回声还在耳际鸣响，山谷的倒影挡住了我的去路，我不能前往。
在那些山峦之外，另有一秀美的丛林；于丛林的居者，我的平和竟是一阵急风，我的秀美，只是一种幻觉。
我是过于年轻而恣肆了，依然未寻访这神奇的丛林。我的嘴里还留着血腥，先辈们的弓箭还执在我手中，我无法前往。
在受羁的自我以外，另有自由的自我；与它相比，我的梦想竟是薄暮中的厮杀，我的向往只是骨骼嘎嘎的裂声。
我是过于年轻而多难了，实现不了自由的自我。
我不灭杀了受羁的自我，众生不得到自由，我如何成为自由人呢？
我的根须不在黑冥中枯死，我的叶片怎样在风中高飞歌唱呢？
我的雏鸟不离开我用瞟筑起的小巢，我心中的雄鹰怎样向着太阳翱翔呢？
