画家诗人纪伯伦经典散文诗：《先知》节选
《先知》是纪伯伦用多年的心血浇灌出来的艺术之花，不仅格调高雅，意境悠远，而且充满着哲理思考和终极关怀。它以明白晓畅却又意蕴深长的语言，给予读者以俯瞰世界、审视人生的高远目光，使之得到爱与美的熏陶和感染。
正因为如此，冰心才对“满含着东方气息的超妙的哲理和流利的文词”留下“极深印象”，一见到便爱不释手，并在病痛中坚持翻译。正因为如此，阿拉伯着名文学评论家努埃曼才把它称作“深深扎根于人类生活的土壤里，只要人类活着，这株大树就活着”的“长青树”，也正因为如此，我们才可以在细细品读中，思索生命的深邃。
《祈祷》
于是一个女冠说，请给我们谈祈祷。
他回答说：
你们总在悲痛或需要的时候祈祷，我愿你们也在完满的欢乐中和丰富的日子里祈祷。
因为祈祷不就是你们的自我在活的以太中的开展么？
假若向太空倾吐出你们心中的黑夜是个安慰，那么倾吐出你们心中的晓光也是个欢乐。
假若在你的灵魂命令你祈祷的时候，你只会哭泣，她也要从你的哭泣中反复地鼓励你，
直到你笑悦为止。
在你祈祷的时候，你超凡高举，在空中你遇到了那些和你在同一时辰祈祷的人，那些除了祈祷时辰之外你不会遇到的人。
那么，让你那冥冥的殿宇的朝拜，只算个欢乐和甜柔的聚会罢。
因为假如你进入殿宇，除了请求之外，没有别的目的，你将不能接受。
假如你进入殿宇，只为要卑屈自己，你也并不被提高。
甚至于你进入殿宇，只为他人求福，你也不被嘉纳。
只要你进到了那冥冥的殿宇，这就够了。
我不能教给你们怎样用言语祈祷。
除了它通过你的嘴唇所说的它自己的言语之外，上帝不会垂听你的言语。
而且我也不能传授给你那大海、丛林和群山的祈祷。
但是你们生长在群山、丛林和大海之中的人，能在你们心中默会它们的祈祷。
假如你在夜的肃默中倾听，你会听见它们在严静中说：
“我们自己的‘高我’的上帝，您的意志就是我们的意志。
您的愿望就是我们的愿望。
您的神力将您赐给我们的黑夜转为白日。
我们不能向您祈求什么，因为在我们动念之前，您已知道了我们的需要。
我给您的是我们的需要。在您把自己多赐予我们的时候，您把一切都赐予我们了。”
《逸乐》
于是有个每年进城一次的隐士，走上前来说：给我们谈逸乐。
他回答说：逸乐是一阕自由的歌，
却不是自由。是你的愿望开出的花朵，
却不是结下的果实。是从深处到高处的招呼，
却不是深，也不是高。是关闭在笼中的翅翼，
却不是被围绕住的太空。
噫，实话说，逸乐只是一阕自由的歌。
我愿意你们全心全意地歌唱，我却不愿你们在歌唱中迷恋。
你们中间有些年轻的人，寻求逸乐，似乎这便是世上的一切。他们已被裁判、被谴责了。
我不要裁判、谴责他们，我要他们去寻求。
因为他们必会找到逸乐，但不止找到她一个人；
她有七个姊妹，最小的比逸乐还娇媚。
你们没听见过有人因为要挖掘树根却发现了宝藏么？
你们中间有些老人，想起逸乐时总带些懊悔，如同想起醉中所犯的过失。
然而，懊悔只是心灵的蒙蔽，而不是心灵的惩罚。
你们想起逸乐时应当带着感谢，如同秋收对于夏季的感谢。但是假如懊悔能予他们以安慰，就让他们得到安慰罢。
你们中间有的不是寻求的青年人，也不是追忆的老年人；
在他们的畏惧寻求与追忆之中，他们远离一切的逸乐，他们深恐疏远了或触犯了心灵。
然而，他们的放弃就是逸乐了。
这样，他们虽用震颤的手挖掘树根，他们也找到宝藏了。
告诉我，谁能触犯心灵呢？
夜莺能触犯静默么，萤火能触犯星辰么？
你们的火焰和烟气能使风感到负载么？
你们认为心灵是一池止水，你能用竿子去搅拨它么？
常常在你拒绝逸乐的时候，你只是把欲望收藏在你心身的隐处。
谁知道在今日似乎避免了的事情，到明日不会再浮现呢？
连你的身体都知道他的遗传和正当的需要而不肯被欺骗。你的身体是你灵魂的琴，
无论他发出甜柔的音乐或嘈杂的声响，那都是你的。
现在你们在心中自问：“我们如何辨别逸乐中的善与不善呢？”
到你的田野和花园里去，你就知道在花中采蜜是蜜蜂的娱乐；但是，将蜜汁送给蜜蜂也是花的娱乐。
因为对于蜜蜂，花是它生命的泉源，对于花，蜜蜂是它恋爱的使者，对于蜂和花，两下里，娱乐的授受是一种需要与欢乐。
阿法利斯的民众呵，在娱乐中你们应当像花朵与蜜蜂。
《美》
于是一个诗人说，请给我们谈美。
他回答说：
你们到处追求美，除了她自己做了你的道路，引导着你之外，你如何能找到她呢？
除了她做了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？
冤抑的、受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，
如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间行走。”
热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西。
暴风似地，撼摇了上天下地。”
疲乏的，忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。
她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在阴影的恐惧中颤动。”
烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号，
与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之音，与狮子之吼。”
在夜里守城的人说：“美要与晓暾从东方一同升起。”
在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。”
在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。”
在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她和秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。”
这些都是他们关于美的谈说。
实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要。
美不是一种需要，只是一种欢乐。
她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，却是发焰的心，陶醉的灵魂。
她不是那你能看到的形象，能听到的歌声，却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听见的歌声。
她不是犁痕下树皮中的液汁，也不是在兽爪间垂死的禽鸟。
却是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。
阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候的美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。
美是永生揽镜自照。
但你就是永生，你也是镜子。
《宗教》
于是一个老道人说，请给我们谈宗教。
他说：
这一天中我曾谈过别的么？
宗教岂不是一切的功德，一切的反省。
以及那不是功德，也不是反省，只是在凿石或织布时灵魂中永远涌溢的一种叹异，一阵惊讶么？
谁能把他的信心和行为分开，把他的信仰和事业分开呢？
谁能把时间展现在面前，说“这时间是为上帝的，那时间是为我自己的；这时间是为我灵魂的，那时间是为我肉体的”呢？
你的一切光阴都是那在太空中鼓动的翅翼，从自我飞到自我。
那穿上道德只如同穿上他的最美的衣服的人，还不如赤裸着，
太阳和风不会把他的皮肤裂成洞孔。
把他的举止范定在伦理之内，是把善鸣之鸟囚在笼里。
最自由的歌声，不是从竹木弦线上发出的。
那以礼拜为窗户的人，开启而又关上，他还没有探访到他心灵之宫，那里的窗户是天天开启的。
你的日常生活，就是你的殿宇，你的宗教。
何时你进去，把你的一切都带了去。
带着犁耙和铁炉，木槌和琵琶，这些你为着需要或怡情而制造的物件。
因为在梦幻中，你不能超升到比你的成就还高，也不至于坠落到比你的失败还低。
你也要把一切的人都带着：
因为在钦慕上，你不能飞跃得比他们的希望还高，也不能卑屈得比他们的失望还低。
假如你要认识上帝，就不要做一个解谜的人。
不如举目四望，你将看见他同你的孩子们游戏。
也观望太空；你将看见他在云中行走，在电中伸臂，在雨中降临。
你将看见他在花中微笑，在树中举手挥动着。
《死》
于是爱尔美差开口了，说，现在我们愿意问“死”，
他说：
你愿知道死的奥秘。
但是除了在生命的心中寻求以外，你们怎能寻见呢？
那夜中张目的枭鸟，他的眼睛在白昼是盲瞎的，不能揭露光明的神秘。
假如你真要瞻望死的灵魂，你应当对生的肉体大大地开展你的心。
因为生和死是同一的，如同江河与海洋也是同一的。
在你的希望和愿欲的深处，隐藏着你对于来生的默识；
如同种子在雪下梦想，你们的心也在梦想着春天。信赖一切的梦境吧，因为在那里面隐藏着永生之门。
你们的怕死，只是像一个牧人，当他站在国王的座前，被御手恩抚时的战栗。
在战栗之下，牧人岂不因为他身上已有了国王的手迹而喜悦么？
可是，他岂不更注意到他自己的战栗么？
除了在风中裸立，在日下消融之外，死还是什么呢？
除了把呼吸从不停的潮汐中解放，使他上升，扩大，无碍地寻求上帝之外，“气绝”又是什么呢？
只在你们从沉默的河中啜饮时，才真能歌唱。
只在你们达到山巅时，你们才开始攀援。
只在大地索取你们的四肢时，你们才真正地跳舞。
《拔锚启航》
现在已是黄昏了。
于是那女预言者爱尔美差说：愿这一日，这地方，和你讲说的心灵都蒙福佑。
他回答说，说那话的是我么？我不也是一个听者么？
他走下殿阶，一切的人都跟着他，他上了船，站在舱面。
转面向着大众，他提高了声音说：
阿法利斯的民众呵，风命令我离开你们了。
我虽不像风那样地迅急，我也必须去了。
我们这些飘泊者，永远地寻求更寂寞的道路，我们不在安歇的时地起程，朝阳与落日也不在同一地方看见我们。
大地在睡眠中时，我们仍在行路。
我们是那坚牢植物的种子，在我们的心成熟丰满的时候，就交给大风纷纷吹散。
我在你们中间的日子是非常短促的，而我所说的话是更短了。
但等到我的声音在你们的耳中模糊，我的爱在你们的记忆中消灭的时候，我要重来。
我要以更丰满的心，更受灵感的嘴唇说话。
是的，我要随着潮水归来，虽然死要遮蔽我，更大的沉默要包围我，我却仍要寻求你们的了解。
而且我这寻求不是徒然的。
假如我所说的都是真理，这真理要在更清澈的声音中，更明白的言语里显示出来。
阿法利斯的民众呵，我将与风同去，却不是坠入虚空；
假如这一天不是你们的需要和我的爱的满足，那就让这个算是一个应许，直到践言的一天。
人的需要会变换，但他的爱是不变的，他的“爱必满足需要”的愿望，也是不变的。
所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。
那在晓光中消散，只留下露水的田间的烟雾，要上升凝聚在云中，化雨下降。
我也不是不象这烟雾。
在夜的寂静中，我曾在你们的衔市上行走，我的心魂曾进入你们的院宅。
你们的心跳曾在我的心中，你们的呼吸曾在我的脸上，我都认识你们。
是的，我知道你们的喜乐与哀痛。在你们的睡眠中，你们的梦就是我的梦。
我在你们中间常像山间的湖水。
我照见了你们的高峰与危崖，以及你们思想和愿望的徘徊的云影。
你们的孩子的欢笑，和你们的青年的想望，都溪泉似地流到我的寂静之中。
当它流入我心之深处的时候，这溪泉仍是不停地歌唱。
但还有比欢笑还甜柔，比想望还伟大的东西流到。
那是你们身中的无穷性；
你们在这巨人里面，都不过是血脉与筋腱，
在他的吟诵中，你们的歌音只不过是无声的颤动。
只因为在这巨人里，你们才伟大。
我因为关心他，才关心你们，怜爱你们。
因为若不是在这阔大的空间里，爱能达到多远呢？
有什么幻像、什么期望、什么臆断能够无碍地高翔呢？
在你们本性中的巨人，如同一株缘满苹花的大橡树。
他的神力把你缠系在地上，他的香气把你超升入高空，在他的永存之中，你永不死。
你们曾听说过，像一条锁链，你们是脆弱的链环中最脆弱的一环。
但这不完全是真的。你们也是坚牢的链环中最坚牢的一环。
用你最小的事功来衡量你，如同用柔弱的泡沫来核计大海的威权。
用你的失败来论断你，就是怨责四季之常变。
是呵，你们是像大海。
那重载的船舶，停在你的岸边待潮。你们虽像大海，也不能催促你的潮水。
你们也像四季。
虽然你们在冬天的时候，拒绝了春日。
你们的春日，和你们一同静息，它在睡中微笑，并不怨嗔。
不要想我说这话是要使你们彼此说：“他夸奖得好，他只看见我们的好处。”
我不过用言语说出你们意念中所知道的事情。
言语的知识不只是无言的知识的影子么？
你们的意念和我的言语，都是从封缄的记忆里来的波浪，这记忆是保存我们昨日的，大地还不认识我们也不认识他自己，正在混沌中受造的太古的白日和黑夜的记录。
哲人们曾来过，将他们的智慧给你们。我来却是领取你们的智慧：
要知道我找到了比智慧更伟大的东西。
那就是你们心里愈聚愈旺的火焰似的心灵。
你却不关心它的发展，只哀悼你岁月的凋残。
那是生命在宇宙的大生命中寻求扩大，而躯壳却在恐惧坟墓。
这里没有坟墓。
这些山岭和平原只是摇篮和垫脚石，
无论何时你从祖宗坟墓上走过，你若留意，你就会看见你们自己和子女们在那里携手跳舞。
真的，你们常在不知不觉中作乐。
别人曾来到这里，为了他们在你们信仰上的黄金般的应许，你们所付与的只是财富、权力与光荣。
我所给予的还不及应许，而你们待我却更慷慨。
你们将生命的更深的渴求给予了我。
真的，对那把一切目的变作枯唇，把一切生命变作泉水的人，没有比这个更大的礼物了。
这便是我的荣誉和报酬……
当我到泉边饮水的时候，我觉得那流水也在渴着；
我饮水的时候，水也饮我。
你们中有人责备我对于领受礼物上太狷傲、太羞怯了。
在领受劳金上我是太骄傲了，在领受礼物上却不如此。
虽然在你们请我赴席的时候，我却在山中采食浆果。
在你们款留我的时候，我却在庙宇的廊下睡眠。
但岂不是你们对我的日夜的关怀，使我的饮食有味，使我的魂梦甜美么？
为此我正要祝福你们：
“你们给予了许多，却不知道你们已经给与。
真的，慈悲自己看镜的时候，变成石像。
善行自锡嘉名的时候，变成了咒诅的根源。”
你们中有人说我高蹈，与我自己的‘孤独’对饮。
你们也说过：“他和山林谈论却不和人说话。
他独自坐在山巅，俯视我们的城市。”
我确会攀登高山，孤行远地。
但除了在更高更远之处，我怎能看见你们呢？
除了相远之外，人们怎能相近呢？
还有人在无言中对我呼唤，他们说：“异乡人，异乡人，‘至高’的爱慕者，为什么你住在那鹰鸟作巢的山峰上呢？
为什么你要追求那不能达到的事物呢？
在你的窝巢中，你要网罗甚样的风雨，
要捕取天空中哪一种虚幻的飞鸟呢？
加入我们罢。
你下来用我们的面包充饥，用我们的醇酒解渴罢。”
在他们灵魂的静默中，他们说了这些话；但是他们若再静默些，他们就知道我所要网罗的，只是你们的欢乐和哀痛的奥秘。
我所要捕取的，只是你们在天空中飞行的大我。
但是猎者也曾是猎品。
因为从我弓上射出的箭儿，有许多只是瞄向我自己的心胸的。
并且那飞翔者也曾是爬行者；
因为我的翅翼在日下展开的时候，在地上的影儿是一个龟鳖。
我是信仰者也曾是怀疑者；
因为我常常用手指抚触自己的伤痕，使我对你们有更大的信仰和认识。
凭着这信仰和认识，我说：
你们不是幽闭在躯壳之内，也不是禁锢在房舍与田野之中。
你们的真我是住在云间，与风同游。
你们不是在日中匍匐取暖，在黑暗里钻穴求安的一只动物，却是一件自由的物事，一个包涵大地在以太中运行的魂灵。
如果这是模棱的言语，就不必寻求把这些话弄明白。
模糊和混沌是万物的起始，却不是终结。
我愿意你们把我当作个起始。
生命，和一切有生，都隐藏在烟雾里，不在水晶中。
谁知道水晶就是凝固的云雾呢？
在忆念我的时候，我愿你们记着这个：
你们心中最软弱、最迷乱的，就是那最坚决、最刚强的。
不是你的呼吸使你的骨骼竖立坚强么？
不是一个你觉得从未做过的梦，建造了你的城市，形成了城中的一切么？
你如能看见你呼吸的潮汐，你就看不见别的一切。
你如能听见那梦想的微语，你就听不见别的声音。
你看不见，也听不见，这却是好的。
那蒙在你眼上的轻纱，也要被包扎这纱的手揭开。
那塞在你耳中的泥土，也要被那填塞这泥土的手指戳穿。
你将要看见。
你将要听见。
你也不为曾经聋聩而悲悔。
因为在那时候，你要知道万物的潜隐的目的，你要祝福黑暗，如同祝福光明一样。
他说完这些话，望着四周，他看见他船上的舵工凭舵而立，凝视着那胀满的风帆，又望着无际的天末。
他说：
耐心的，我的船主是太耐心的了。
大风吹着，帆篷也烦燥了；连船舵也急要起程；
我的船主却静候着我说完话。
我的水手们，听见了那更大的海的啸歌，他们也耐心地听着我。
现在他们不能再等待了。
我预备好了。
山泉已流入大海，那伟大的母亲又把他的儿子抱在胸前。
别了，阿法利斯的民众呵。
这一天完结了。
他在我们心上闭合，如同一朵莲花在她自己的明日上合闭。
在这里所付与我们的，我们要保藏起来。
如果这还不够，我们还必须重聚，齐向那给与者伸手。
不要忘了我还要回到你们这里来。
一会儿的工夫，我的愿望又要聚些泥土，形成另一个躯壳。
一会儿的工夫，在风中休息片刻，另一个妇人又要孕怀着我，
我向你们，和我曾在你们中度过的青春告别了。
不过是昨天，我们曾在梦中相见。
在我的孤寂中，你们曾对我歌唱。为了你们的渴慕，我曾在空中建立了一座高塔。
但现在我们的睡眠已经飞走，我们的梦想已经过去，也不是破晓的时候了。
中天的日影正照着我们，我们的半醒已变成了完满的白日，我们必须分手了。
如果在记忆的朦胧中，我们再要会见，我们再在一起谈论，你们也要对我唱更深沉的歌曲。
如果在另一个梦中，我们要再握手，我们要在空中再建一座高塔。
说着话，他向水手们挥手作势，他们立刻拔起锚儿，放开船儿，向东驶行。
从人民口里发出的同心的悲号，在尘沙中飞扬，在海面上奔越，如同号角的声响。
只有爱尔美差静默着，凝望着，直至那船渐渐消失在烟雾之中。
大众都星散了，她仍独自站在海岸上，在她的心中忆念着他所说的：
“一会儿的工夫，在风中休息片刻，另一个妇人又要孕怀着我。”
