川行漫记（十二）——观摩崖石刻，赏峨眉灵猴

听过清音阁的涛声，我们便溯黑龙江而上前往猴区。此时，天空中又开始下起了雨，而且越来越大。

山路左侧，水流湍急，清溪蜿蜒。青山笼罩在朦胧的雨雾之中。行不久，悬崖峭壁上出现一组大型摩崖石刻，讲述的是康熙密访其父顺治而到峨眉山的故事。

石碑有文曰：“君临天下，敬天地父母师长为先，康熙为寻出家的父亲顺治，从简潜行到了峨嵋，被沿途的男耕女织，秀色美景，袅袅梵音，超凡脱俗所感悟，欣书“忘尘虑”三字敕刻于岩上。大臣葛哈齐、头等侍卫海清、乾清门头侍卫五哥、兵部员外郎德其内等人奉旨降香峨眉山，赠经书，赏法器于清音阁接王亭。”

此摩崖石刻描述了康熙出行、遣人颁旨及僧人恭迎等宏大的场面。人物神情栩栩如生，位置搭配错落有致，亭台、楼阁、祥云及飞天等惟妙维肖。

继续前行，来到“唐太宗游山摩崖石刻”，此摩崖石刻记载的是当年李世民来到峨嵋山祭拜老子的往事。石刻仿真人大小，李世民背手而立，后面宫女持扇，两旁仙鹤夹道。

据说，李世民做秦王时，有一年秋来成都视察军事，特地来峨眉山祭拜老子。此时正是他同太子李建成争斗激烈的时候，秀美的峨眉山景，也没有改变他对李氏王朝担忧的心情，写下了：“菊散金风起，荷疏玉露圆。将秋数行雁，离夏几林蝉。云凝愁半岭，霞碎缬高天。还似成都望，直见峨眉前”的诗句。

过唐太宗摩崖石刻，又来到“药王洞”前。

相传隋唐时药王孙思邈炼丹于此。旁有一虎，原系财神赵公明坐骑，赵公明下山后，遗为虎患，后为孙思邈收复。洞口为孙思邈撰联：“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”。

再往前行，谷底忽然开阔平坦起来，清澈的溪水在铺满砂砾和巨石的河床上淙淙流淌，引得不少游人在溪畔嬉戏游玩。

前行不远，又遇到一组关于朱元璋游山的摩崖石刻。

相传朱元璋小的时候，安徽凤阳发生灾荒，他的母亲带着他投奔在峨眉山出家的舅舅宝昙和尚，受到佛法启迪。后来朱元璋做了皇帝，封宝昙为国师，主持峨眉山佛事。宝昙居蜀数十年，戒律大行，奠定明代峨眉山佛教鼎盛的基础。朱元璋亲撰律诗予以褒扬：“山中静阅岁华深，举世何人识此心。不独峨眉幻银色，从教大地变黄金。”

其实，据史书记载：宝昙和尚原为南京天界寺僧人，于洪武初年奉召来峨眉山。“居八年，蜀人咸被其化。”不过，朱元璋赐诗褒扬之事，倒是真的。

峨眉山摩崖石刻，不仅有着丰富的历史内涵和史料价值，而且其精美的书法、诗词及对联，也极具珍贵的艺术价值。这些不同年代的摩崖石刻，或富于天然意趣、或体量巨大、或气势恢弘，为秀美的峨眉山增加了深厚的人文内涵。

山径在江两岸迂回曲折，不知不觉间，两侧的悬崖忽然变得陡峭高深起来。抬头远望，前面已被大山挡住了去路，正是“山重水复疑无路”之时，行到近前，却又“柳暗花明又一村”，一条极窄的峡谷穿山而过。

进入谷中，踏上蜿蜒曲折的栈道，顿感凉意袭人。峡谷最窄处，只容两人侧身而过。昂首望去，只见两峰如刀斫斧削，从一条夹缝中，露出朦胧一线。故，此景名为“一线天”。南宋诗人范成大过此，曾赋诗曰：“双溪疑从银汉下，我欲穷源问仙舍;飞澜溅沫漱篮舆，却望两崖天一罅。”

凭栏回望，一条弯曲的小溪穿峡而过。正如吴伯萧在《攀金顶》一文中所写：“溪水晶莹，清澈见底;凌空仰望，峭壁浓阴，千藤万蔓，天光一线。”

穿过“一线天”，眼前豁然开朗，前行不久，见崖壁上刻着“峨眉山生态猴区”几个大字，旁边的牌子上有提示游人的“观猴须知”。我认真地看了一遍，基本与导游说的差不多。

跨过一道石桥之后，看到下方的一个小山沟里有一个索桥区。这里建了5道索桥，还有许多栈道、观景亭。但不知为什么，这个区域目前是封闭的，几道索桥和栈道也都全部禁行。据说在索桥区生活着30多只猴子，而此时，我们却连猴子的影子也没有看到。

在此没有停留，又攀上数道台阶，踏上一座索桥。这时，山色愈加空蒙，站在桥上，似乎一伸手，就能摸到飘来的云雾。索桥悠悠，恍惚中有一种腾云驾雾、飘飘欲仙的感觉。

当跨过索桥，踏上第二道石桥时，便看到有三三两两的猴子出没。我们警惕地与其保持着一定的距离，生怕受到猴子的袭击。

前行不远，便看到一群游人在与猴子拍照，当地人用食物引逗着猴子，让它们站在游客的肩膀上。

这时，我们看到，有一只猴子正在拉开一个游客的背包。这名游客惊叫着转过身来，猴子又一下子跳到其头上。于是当地人急忙叫游客买了5元钱的猴粮给了猴子，才算得以脱身。

峨眉山的猴子个大体壮，野性十足，虽然不怕游人，但据说对寺庙里的和尚却十分乖顺，敬重有加。

在当地流传着一个“蒋光头怕山猴，瞅着山猴直挠头”的传说。1935年，蒋介石来峨眉山办“军官培训团”，一天，蒋介石和警卫上山散步，当走到一线天和洪椿坪之间时，突然窜出一群猴，把走在前面的蒋介石吓出一身冷汗。惊慌失措之际，他掏出手绢，摘下帽子擦头上的汗。可就在这时，奇迹发生了，这群猴子看到蒋介石的光头，突然一哄而散。

原来，这些猴子以为光头的蒋介石是寺庙里的和尚，所以便乖乖地散去了。

但是，随着时间的流逝，峨眉山的猴子似乎缺少了我们印象中的那种“单纯、顽皮和可爱”的形象。代之而来的是“流氓猴”和“强盗猴”的出现，即使是和尚也不能幸免。其中，猴子戏“延参法师”就是最好的例证。

延参法师，佛教文化著名学者、画僧及作家。河北省沧州市佛教协会会长、河北省佛教协会常务理事，同时还身兼多个寺庙的住持。

2009年，延参法师到峨眉山，以“爱护环境，人人有责”为题开展宣传教育。在网络视频中，我们看到，调皮的猴子对光头的延参法师不但不敬重，而且一直骚扰不停，甚至还爬到身上，骑到肩上。最后竟把稿子抢去扔到山下。结果，法师的思路被打乱，面对着镜头，只能一遍遍地重复着：“绳命，是剁么的回晃;绳命，是入刺的井猜”(生命是多么的辉煌，生命是如此的精彩)，凭着这段经典的卖萌桥段，延参法师成了2012年的网络红人。

其实，循着历史发展的轨迹，探究峨眉山猴子性情的变化，或可明白一二。

十年动乱中，寺庙里的和尚被划成“五类分子”接受改造。那时，人们的信仰被摧毁，人心浮燥，人性泯灭，亲情割裂。不但百姓受苦，就连猴子也遭了殃。“红卫兵”上山不但不善待猴子，反而戏虐追打猴群。猴子是有灵性的动物，十分记仇，于是游人就成了不断被报复的对象。

一时间“谈猴色变”，群情激愤。于是，当时峨眉县的“革委会”命人上山缉拿住一只名叫大青猴的“凶手”，以杀一儆百。据说，枪决大青猴那天，招来山上所有猴群。泼猴被五花大绑押赴刑场，先是宣读罪状，然后就地正法。一声枪响，泼猴脑浆四溢，鲜血横流，猴群哀嚎逃窜，满山都是尖叫之声。从此以后群猴的行为虽有所收敛，但是我想，那颗仇恨的种子，也已经深深地埋在了猴子们的心底了吧。

其实，何止是猴子，大象报复人类的现象也屡见不鲜。

说到底，人与动物之争，先是人祸，才有动物之患。但愿，人类滥捕滥杀的悲剧不再上演!

文/杨德友 qq：342816971