闲来乱谈

中国人的丑陋，曾被柏杨先生犀利的笔触刻画过，但最可悲的是我们却不知道我们的丑陋，比如中国人之关系，很多时候我们拿关系论高低，并非拿高低论才情，有时候难免让人不舒服，但不舒服归不舒服，你还得承认接受，劣根之下已成为生活习惯，凡事成为习惯改变就难了。

在我内心，我一直不屑一顾，我不知道这是我所谓穷酸文人的傲骨，还是什么情结，我觉得做人做事必有自己的原则，没能力没本事即使将你摆在哪个位置，都将是一种不负责任的举动。社会需要有责任心的公民，家庭需要有责任心的男人或女人，人人履行自己的职责，我想那些丑陋，那些脏乱，那些争斗必会少一些。

我们也常看到这样的现象，有些人自以为可以掌管别人的命运和前途，不惜将别人的自尊践踏在脚下，岂不知在被管人心中是个垃圾，离垃圾远一点心灵可以保持纯洁，这份纯洁是做人的最高境界，因为要坚持而失去许多，因为失去而保持一生的磊落。俗话说：道不同不相为谋，道不同我们也就不必耿耿于怀了，不值！自古人们都有君子小人之说，诸葛亮《出师表》就有言：亲贤臣，远小人，先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。足可见，君子小人在不同历史时期的重要作用，我们且不管历史，我只是觉得现实生活中若被小人缠身，我们当注意谨防，只有做好自己，让小人们无机可乘。

我又想到了三国时徐庶，徐庶“走马荐诸葛”，并立誓在曹营“终身不设一谋”。文人之骨可见一斑，徐庶就是将才烂在肚里也不会被小人所用，这是气节是风骨；但也有“士为知己者死，女为悦己者容”的佳话，我也时常听《高山流水》之曲，想象伯牙与子期的情怀，知音难觅，我们可以想象子期死后，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者的悲痛！

身处时下社会，人们的价值趋向被打上了纯物质的评判标准，人与人的关系的维系除了利益的相互利用外，已很难再找到真正心灵相通的知己，我宁愿相信母猪能上树，也不敢相信再有伯牙子期的故事上演，品读古人，畅游在清新自然的古诗文中，且迷恋且陶醉且快乐着，归来把笔，摆弄文字，内心挚情流露于笔端，抒怀，表意，以慰我心，亦或临习古人碑贴，翰海墨情，沉迷其中，刷洗浮尘俗气，自得其乐，人生如此也逍遥！