漫谈书斋名

在传统文化薰陶下的读书人总希望有个自己的书房，有了书房又大多要取个名字。这些书斋名或典雅或朴拙，或明志或寓情，丰富多采，从中往往能窥见主人的精神风貌、学识修养之一斑。

现代作家许地山在燕大读书时，将其室自题为“面壁斋”，显然是寄寓着读书要精神专注、心无二用之意。那时候他宿舍里堆满了图书，如饥似渴地阅读，晚上把灯泡涂黑只留一光圈读书写作到深夜.这是以斋名明己苦读之志。

语言学家王力的书斋题名“龙虫并雕斋”，意谓既雕龙又雕虫，后来人们也常以此证说其在学术研究上的豪迈气概和谦逊学风。诗人刘征，书斋名“流外楼”。一则为其位于北京故宫近旁御沟流水之外，二则为他主张不受任何流派约束，要自写心声。这二者是以斋名表明自己做学问或搞创作的态度。

近代学者廖平，幼年家贫，就读私塾后曾一度失学，复学后专心向学，晚立寺庙神灯下读书至晓而不觉。复学时曾苦于无束可送而徘徊泽畔，历时甚久，忽得鱼三尾，于是欣然持以入学。后名其斋为“三鱼堂”。文艺评论家冯其庸生于穷苦农家，早年饱受饥寒，常以瓜菜代饭，于是名其室为“瓜饭楼”。香港作家林真，也因曾历困窘生活而名其书斋为“处困室”。此三者，皆以斋名示不忘早年生活艰辛苦求学不易之意，以警策激励自己。

有的人虽几经迁徙而斋名不易，如著名文史学家郑逸梅，以古人咏梅诗中颇多涉及“铜瓶”、“纸帐”，清人张船山有“铜瓶纸帐老姻缘”诗句暗藏一梅字，乃取其斋名为“纸帐铜瓶室”。人到哪里，“纸帐铜瓶室”这个横额便挂到哪里，历经沧桑，差不多已有七八十年。而有的则因地易时移或其它原因而改其斋名。台静农任台湾大学中文系主任时定居台北温州街龙坡里的台大宿舍，书斋原名“落脚庵”，初无久居之志取暂歇脚力之意;谁料一住四十余年，乃请著名画家张大千改题斋名为“龙坡丈室”。

书斋取名途径不一，寓意各异。有的别有情趣，如藏书家谢国桢书斋名“瓜蒂庵”，要明其含义似乎不易，他有自题诗一首：重逢盛世百无能，坐守青毡过一生。让掷年华虚岁月，拾得瓜蒂结瓜成。”读后仍不甚了然。有的用典引文，如文史学家王利器少年时曾摘《荀子》“书为晓者传”句而名其斋为“晓传书斋”;晚年又易名为“争朝夕斋”。有的变化自己的名字作斋名，如台湾作家彭歌原名“朋”，其书斋取名为“双月楼”。而作家鲁光，则因家乡有五峰，朱熹、陈亮曾在那里留有讲学、读书遗迹，而名其斋为“五峰斋”。

读名人书斋名无疑也是一种享受，但须知名称漂亮未必书房漂亮，甚至有无书房也说不定，如前面提到的许地山“面壁斋”，其实只是大学生宿舍一隅而已。我父亲一生痴书，至今垂垂老矣犹无书房，但书斋名却是早就有了，曰“芳甸居”。斋名美矣，而实际上是当年下乡农村寓身的一个破矮草屋，所在小村名“方田圩”，斋名是其谐音。

愿每个读书人都有个满意的书斋，愿每个书斋都有一个美丽的斋名。