火柴示例
火柴这个名字在现代这个工业化的年代，随着电器与燃具的普遍它已慢慢的从人的生活当中消失了，人们很难在现代的商场中与商店中看到它的存在，甚至现代的年轻人很多人还不知道它是什么东西长的什么模样。
火柴是什么东西我想在这里有必要重新在给大家介绍一遍，它是早些年人们用来点火、点柴用的，就像现在年轻用来点烟的气体打火机。当然在过去也有人叫它为洋火，样子就像现在的掏耳棒，不过头上粘的是火药，经过火柴盒上特殊纸张就能磨擦起火，然后拿来点火点柴什么的。可能像现在这个年代就连最偏僻贫困的山村也不用这种东西了，肯定都用上现在的打火机，为什么我今天又提到火柴，因为我觉的我们这个社会太需要火柴这种精神“自我牺牲，燃烧众生”的精神。
为什么这么说，难道这个社会的冷漠，不就因为社会缺少火柴吗?所以才令人热血无处沸腾，你去听听你身边的事，有多少这种事情发生在你我的身边，在大街上被抢被盗的在我们耳里已经是听而不鲜的事了，而几个歹徒能打劫几十个甚至更多的人，然后歹徒还在大街上逃之夭夭，这就因为社会缺少火柴。
人人都不肯首先燃烧自己，才会让哪么多的丑恶的事情在光天化日之下得逞，其实只要在那个时候只要某个人站出来首先燃烧一下，我想就可能燃起一团熊熊烈火。就算某个人首先站出来起不到带头作用，也可以对丑恶起威慑的作用。可能在那个时候，人人都怕万一自己站出来没有人会呼应，然后自己燃烧了却没起到作用，就像火柴一样自己烧到了尽头，却没有把柴点着。这可能是中国人的通病，所以才造成了这么多的历史悲剧，就像中国的八年抗日战争，跟清政府的八国入侵，其实道理都很简单，哪就是缺少火柴意识，个个抱着自我保存意识，不肯燃烧自己。
就拿当年的清政府来说，封闭自守不愿意接受外来事物，到头来在洋人的洋枪洋炮之下一败涂地，这是一种变相的不肯使用火柴意识。到后来的国民政府其实都是一样的，军阀与嫡系部队之间都存在自我保存意识，看着别人燃烧也不愿意添把柴、加把火，看着别人烧到尽头。所以才造成日本鬼子在中国的大地上横行霸道八年，奸淫、掠夺杀肆无数。假如我们中华民族每个人都有火柴意识，日本鬼子就不可能在这泱泱大国肆无惮忌，就算他能进得了国门，所到之处也是寸步难行，你说是吧。
人人都擦亮火柴，就算点燃不了别人燃烧了自己，那日本鬼子所到之处也是不毛之地，那他占领的土地也就失去了意义，个个自我燃烧到最后是不是就剩下一片废墟，那对侵略者来说又有什么意义，他的机养、供需品又从何而来。
而正是由于那个时候国人缺少火柴意识，所以才造成各国列强屡屡糟蹋国土。在小日本入侵的时候，我们国人有多少做了伪军汉奸，就一个日本入侵的兵力也就几百万，但是伪军就上百万。就南京一战就俘虏国军成千上万军人，里面可能有营长也有团长，但是在对日作战中我们的军队又俘虏了几个侵略者，没有。就算有也少得可怜。
就算战到最后他力单势薄仍愿自栽，也不会向别人轻易的缴械投降。其实历史应该比我们更清楚，在八年抗日战争中我们俘虏过几个日本鬼子，不用我说大家都知道。并不是我要拿什么来夸奖谁，确实有些东西我们不如他人，不然我们的国家就不会被一个小小的日本侵占了半个中国。就因为在哪个时候有太多的人，抱着自我保护意识太强，所以才造成一个泱泱大国乱成一盘散沙似的，才会让日本帝国主义不可一世的在中国大地上横行霸道一时。所以也就造成在国外流传一句话一个中国人是一条龙，十个中国人就不如一条虫，为什么会造成这种的说法，这并不是没有道理的。也许是人多心不齐，因为每个人的心里都有自己的想法，就像有的人所说的 一样，一个中国人能顶几个外国人，但是几个中国人却顶不了一个外国人，这就说明一个道理，人心无法聚集。
就像古人所说的一样人心齐、泰山移，就是这个道理。
也许是人富了，所以贪生怕死的人就多了。就像现在，为什么见义勇为的人少了，不像过去面对丑恶的事情，人人都会挺身而出义无反顾的冲向前去，所以过去丑恶的事情就没有现在多。就像过去战争年代，为什么装备精良的军阀部队却不敌日本军队，而装备差的土八路却能屡屡挫败日本军队，这就说明一个道理，比较富余的人心比较难以聚集，因为军阀的官僚都比较富余，有的甚至还有三妻四妾庭院大宅，所以在战争中都存在自我保存意识，就算能一鼓作气抗击外敌，也是会有所保留，其实这一些历史比我们清楚，假如是关心历史的你我就会对我们祖国的过去略知一二，对于哪些自我保存的人还不是最可恶的，最起码到了最后他还得面对敌人，而最可恶的就是买国求荣的人才是最可恶的，小的我们不去说就说从明末的吴三桂到民国的汪精卫，这应该在当时的年代大人物。他们利用这些人对我们国人进行自我残杀，以夷制夷来达到他们最终的目的，虽然他们最终的目的未曾达到。对于我们这样一个泱泱大国来说这不是最大的耻辱，同样在二战的战场上俄罗斯、英国、美国人。在德国的军队里可没有像汪精卫这样的大人物在里面，也没有像中国这么多的伪军，还可以让侵略者搞什么以夷制夷。
在国人的眼里不但缺少火柴意识，普遍还存在一种软骨病，这种病对于民族是多么的可怕，就像明朝的灭亡就是我们最好的前车之鉴，这并不是什么危言耸听，就以当时我国的国力与财力，假如日本像当初满人一样倾全国之力对付中国，而不是整个亚洲备战，你说中国是不是危也。
过去是历史我们不必为它再耿耿于怀，就像成吉大汗侵占了中原，他使我们的边疆到达成欧洲，满人统治了我们中原出了个满汉全席闻名遐迩，当然历史的功过不是我们评判，只有政治与大人物才说了算。而今天才是我们最需要关注的年代，面对哪越来越多的丑恶现象，我们该怎么办?虽然说世界大战的可能已经不可能在这个地球重演，随着经济的一体化，国与国之间的合作更加密集了，东方与西方的距离拉的更加近了，小时候老师说的糖衣炮弹也淡出我们的历史舞台。虽然说的新的历史使命当中不在需要过去哪种全民皆兵口号，而在这改革开放的年代是提倡每个人过上幸福美好的生活，假如在这美好的生活当中每天都有人拿把刀来抢你的财产，那一个人的生活又有什么滋味。就像一个人在银行刚取完钱，走出银行的门口不到五分钟就被人抢了，就像一个人放在家里的巨款忽然一天被人盗了，而这种例子在我们生活当中已经是听而不鲜了。也许我们的民族是真的富了，要么就是人心变了，当人面对光天化日之下的强盗，竟然没有几个人会出面出来阻拦，这并不是我虚以说之，这种事情竟然发在我的爱人身上有过一次，哪是在我开公司的时候，由于我没有时间到银行取钱，就由我的爱人代我到银行取钱。而在我爱人取钱走出银行时，我爱人就遭到几个歹徒的抢劫，而哪个时候正是中午时分，在银行门口的大街上是人来人往，而且街头两边是店面林立，而我爱人的呼叫声却在这大街上显得哪么的无力，无一人前来协助擒拿凶手，这就是现在的社会，冷漠的社会。在现在的社会只要谁在危急时刻敢挺身而出就会成英雄，而过去哪种群防群治见贼人人喊打的社会已经是很少了，我不由感到叹息，这是多么可悲的一种现象。每想到这一些我就不由的回想到民国初年，其实现在很多人就像过去民国的很多人，个人的牛尾巴遮个人的牛屁股。而民国的最大的可悲是把半个中国沦陷给了日本人，而按照现在这样的社会下去，迟早歹徒的刀子要架到你的脖子上，抢走你身上的财物。
这就是我今天在这里要提到火柴的意义，因为我们这个社会太需要火柴了，如果不是的话哪就是像我刚才说的一样，要么就是我们这个民族有些人真的是富了，就像我在一次法治专栏看到的一样，有一个人一辆上百万的宝马车丢失了半年也不曾报案，而这个小偷竟然开着这部宝马车，到四处的高档小区疯狂作案。最后这个小偷被逮了，并供认偷车的事情，但是当警察找到失主的时候，失主还一付无所谓的态度。这就是一个富人，面对一下子少了几百万的财产也毫不放在心上，说真的在上海汤臣高尔夫别墅里面， 有的人一家就有四、五部的车子，而且都是上百万上千万的车子，就车子的资产就上千万、成亿，别说哪几千万昂贵的别墅了。几万元一平方的地产，对于在大街上被人抢去的几千或者是几万，对于一个富有的人来说这不是鸡毛蒜皮。
所以现在的人更加珍惜自己的生命，对于在大街头上被人抢夺的财产，根本就不值得的拿生命去冒险，因为在大街头被人抢夺的财产必定是小部分，而且面对的都是穷凶恶极之徒，所以人在面对丑恶的时候就少人站出来。如果让这种风气不断延续下去你说我们的社会是不是危也。所以现在大街上多了一个天网计划，也就是大街小巷里头都装上监视器，这也是国家的无奈之举。假如社会人人向善，安居乐业，国家需要花这么大的代价搞什么天网计划。
其实文明与丑恶是同时存在的，就像这个社会富的人越来越多，但是同样坏的人也越来越多，同样这个社会越来越文明了，但是丑陋的人也越来越多了。这是为什么?这就因为人追求富有的形式与方法不同所造成的，为什么这样说。
不相信我们可以去看看现在社会犯事作案之人，如大街抢劫、入室盗窃百分之八九十都离不开经济，特别是贪官哪肯定是跟经济有关，而这一些不就是为了拥有更多的财富。
而为什么在末改革开放以前这种丑恶的事情很少听到，而在改革开放以后这种事情就春笋般的冒出来，而且是层出不穷。虽然说经过这么多年国家的整顿，国内的治安有所很大的改观，不像过去有哪么多的车匪路霸、强买强卖;
不像过去有哪么多的欺行霸市、强抢明夺。但是还是有很多的丑恶现象还是让人担忧，如现在人在丑恶面前的冷漠，这不滋长了哪些邪恶之人的嚣张，就像哪些在大街上明抢的歹人，在他们被俘之日哪个何止一次作案，有的可能都以血债累累，双手沾满了鲜血。
而这一些为什么能让他们屡屡得手，就是因为社会缺少见义勇为之士，也就我开头所说的火柴。
像现在这个社会只要有人敢见义勇为就会成为英雄，而在这个社会能出来见义勇为的很少了，可以说现在能在危险面前能站出来的人，不在乎两种人军人与警察。而在这个阴暗滋长的社会单靠这些人不够的，就像面对一堆受了潮的干柴，你靠几根火柴是没有什么用的，它根本就点不着火，也燃不起火焰。
面对丑恶的时候我们不能只指望军人与警察来挺身而出，当一个人的能量有限时，这种能量很快就会消失甚至死亡。
世界这么大，不可能处处是警察，也不可能时时是警察。而在没有警察的时候我们面对丑恶我们应该怎么办?是不是就让歹徒的刀架到我们的脖子上，让歹徒为所欲为从我们的身上掠夺我们的财物。
假如面对一群这样的人，我们只有一个人，那样我们在他们的面前就像鸡蛋碰上石头一样脆弱，所以我们不得不在他们面前低头。但是在光天化日之下的大街上，众目睽睽之下，就哪几个歹人手持着利器就能把所有的人吓的不敢声张，看着他把别人的财物抢夺成功，然后消失在众目睽睽之下，这难道不是这个社会的悲哀。为什么会遭成社会这种现象不就因为社会缺少火柴与干柴，不然歹徒就不会在光天化日之下哪么嚣张狂妄，就因为他们在这个犯罪过程中少人出来阻止，所以最后就让他们形成了一种风气，目无他人、目无法纪，视他人的财物如自己的 之物。
假如我们这个社会人人都有火柴哪种精神，再加上干柴的能量，又何愁我们这个社会不会沸腾，就像哪铁锅中的冷水，只要经过火的加热到最后它也会沸腾。其实社会也是一样的，只要我们在丑恶的面前我们像火柴一样敢擦拭自已，哪丑恶的现象就会少很多，如果在擦拭自己的时候能有柴的相助，哪我们的社会就会在哪个时候一下子沸腾起来，哪丑恶就能消灭在我们的面前，就像锅中的水一样，假如我们不停为它在加热，它到最后就会干涸在铁锅中，其实我们的社会也是一样的。
就像在大街上面对邪恶的歹徒，假如我们每个人都站出来，其实不用我们动手歹徒就会吓个半死，他就像过街的老鼠一样他会一下子不知道哪里为止。
就算他是个凶神恶煞在他面对人民人海，他能不心惊胆跳的，就你过去的抗日战争与解放战争，日本鬼子够凶狠的吧，但是在人民的战争中他一样灰溜溜的滚出我们的国土，在全国的解放战争中，我们面对的美式装备，我们的解放军就算落后的了吧，但是我们一样把他们打的落花流水。其实我们面对的歹徒就你过去的日本鬼子哪样凶狠，但是在人民的战争中他一样以失败告终，而为什么面对凶恶的歹徒我们不能像对待凶恶的日本鬼子一样毫无畏惧。
可能就像我刚才说的一样，也许是真的我们的民族富了，所以有很多的人都变得贪生怕死，懂得如何自我保存自己，要么就是我说的火柴没有，柴所以就点不着了社会所以就变的冷漠了，所以在面对凶恶的歹徒很多人就不敢在挺身而出。
为什么这么说，那社会出现的这种现象我们又该当如何解释，就像过去我们这个社会曾改革开放为什么这种丑恶的事情很少，而在如今的改革的年代为什么这种丑陋的事情越来越多，就像现在大街上明抢的多了，坑蒙拐骗的人多了，贪污受贿的人也多了，还有好多丑陋的事情正在阴暗的角落里滋长着，只要一有机会他们就会暴露在我们的面前，而面对这一些我们该如何，因为单靠我们的警察我们这个社会肯定是鞭长莫及，所以还是要靠我们广大的群众来揭发举报与协助，但是等到我们的群众举报的时候，该发生的事情都已发生，就像被抢的财物或在事故中已死去的人，就算等警察到的时候凶恶的歹徒能伏法，但是对于事故中死去的人员是无济于事的。假如我们的社会能在面对丑恶的时候敢于站出来，哪我们这个社会就会少很多惨案发生。
路不拾遗夜不闭户的年代早已在我们这个改革开放的年代一去不复返了，所有的人都在为了自已过上好的生活而在想方设法，但是在这个过程中有的人走上邪恶的道路。而在面对丑恶的时候我们有很多的人都选择了沉默，沉默最后的结果就是造成罪犯越来越嚣张狂妄的气焰。所以我在今天给大家提到了以往的火柴，就像我们伟大的前人所说的一样星星之火可以燎原是一样的。就像过去我们的社会的革命假如没有我们的党的领导，就不会有今天的新中国。而过去的哪场革命其实就是我今天所说的火柴与柴的道理，为什么这么说。我给大家举个例子，大家请不要见笑，假如我把我们当初的党共产党人说成是一根根火柴，我把广大的人民群众说成是无数的柴火。假如没有我们党的共产党人在哪个黑暗的社会到处前仆后继的点着光明之火，引导哪受苦受难的广大群众走向光明。假如没有我们广大的苦难百姓参与到我们党的伟大事业中来，我们党的伟大事业他能成功吗?不能。 而这种关系不就像我说的火柴与柴火的关系是一样的吗。我们的党就像一根根的火柴，到处在不停的擦亮自己，向黑暗的广大群众堆里投去，引领他们走向光明的道路，然后广大的人民群众一个个的投身到了我们党伟大的解放事业当中来，不然我们的党怎么能打败凶悍的日本鬼子推翻腐败的国民政府。而现在的社会就缺少我说的火柴与柴火，不然我们的社会就不会有越来越多的丑恶事情。就像过去的解放年代，有我们党的共产党人像火柴一样敢于擦拭自己，还有像柴火一样的广大人民在不断往里添，所以我们的党才可以打败凶悍的日本鬼子与推翻腐败的国民政府。
而在这改革开放的年代我们一样需要这种精神，不然我们的这会就会变的越来越冷漠，不然我们的社会就会变的越来越邪恶，邪恶就会越来越猖狂。
