“盖棺”就能“论定”吗

盖棺论定，又为盖棺定论，是指人死后盖上棺材盖后，才能对其一生是非功过作出结论。这是因为：人没死之前会有很多变数，甚至可能发生一些意外的事情，不能轻易下结论。

可是，纵观古往今来的人物，发现“盖棺”后“论”也“定”不了，甚至连尸体骨灰都“定”不了，而且相距时间并不长。

明朝中后期政治家、改革家张居正，内阁首辅，明代唯一生前就被授予太傅、太师的大臣。当时万历皇帝年幼，一切军政大事均由他主持裁决，开创了“万历新政”。万历十年七月，张居正病逝，万历皇帝为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”。其后不过一月，万历皇帝下令抄家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，险遭开棺鞭尸，家属或饿死或流放。

清初杰出的政治家和军事家多尔衮，在皇太极死后，以辅政王身份辅佐皇太极第九子福临即帝位，顺治元年指挥清军入关，先后封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王。顺治七年冬死于塞北狩猎途中，追封为“清成宗”，谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝。两个月后，亲政的十四岁福临将他罪状昭示中外，罢黜追封、撤掉庙享、并掘其墓。

现代社会也发生这样的事。

1953年3月，苏联共产党中央委员会总书记、部长会议主席、大元帅斯大林因脑溢血病逝。在他的追悼大会上，时任苏联部长会议主席和党中央书记马林科夫在悼词的开头讲到：“我们的党、苏联人民和全人类遭到了最沉重的不可挽回的损失。我们的导师和领袖、人类最伟大的天才约瑟夫？维萨里奥诺维奇？斯大林走完了自己光荣的生命的道路。”时隔三年，时任党中央第一书记的赫鲁晓夫在苏共二十大作了长达4个半小时的秘密报告，他情绪激动的谴责了斯大林的错误和罪行。1961年苏共22大通过决议，将他的遗体被移出了列宁墓，安葬在克里姆林宫围墙下。这座匆匆造就的新墓上，只有一块白色的大理石墓碑，简单地写着斯大林的姓名与生卒年份。

1975年12月16日，担任中共中央副主席、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席等职务的康生在北京病逝，当时发布的讣告称他为“中国共产党的优秀党员，是中国人民的伟大的革命战士和马克思主义理论家，是党和国家卓越的领导人之一、中国人民的伟大的无产阶级革命家，光荣的反修战士”。1980年10月16日，中共中央决定把他开除党籍，并撤销悼词；后中央组织部决定，将其骨灰迁出八宝山革命公墓；后来被划为林彪、江青反革命集团主要成员之一。

盖棺论定涉及三个因素：论定的主体、客体和标准。论定的客体就是已经盖棺的死者，人死了，一生功过是非善恶美丑摆在那里任人评说。盖棺论定，主要取决于论定的主体和标准。

就论定主体来说，如果是一个人或者极少数人，往往从自身的利益关系出发，立场和标准带有私利和偏见，不可能做到客观公正论定。一个人选拔一个人不行，一个人论定一个人也不行。对一个人的论定，主体应该是“广大人民群众”，按照公开公平公正的原则来论定。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题曲：“天地之间有秆称，那称铊是老百姓；称秆子挑江山咿呀咿而呦，你就是定盘的星。”

就论定标准来讲，一个历史时期有一个历史时期的具体标准，往往有时带有历史局限性。但不管怎么说，要保证对一个人的“论”能“定”，经得起历史的检验，就不能以个人和极少数人的利益、好恶为标准。我认为标准有三条：看其是否符合社会成员普遍遵循的道德伦理、广大人民群众的根本利益、人类社会发展的客观规律。

结束语：凡是过去“盖棺论定”了的，只要不是由广大人民群众“论定”的，那以后很可能要重新“论定”。