身体上的病用医生可以治疗
人们身体的病最大不过一死，死了之后再换一个更新的身体。我们自私自利的心理病怎么能治疗呢?就算自己的身体死了，再换一个身体藏在八识田里的贪心、私心的习气种子还是死不掉啊!也就是说，自私自利的烦恼心还是继续跟着有啊!我们从无始以来不知换了多少个身体，并没有把私心、贪心、执着的烦恼病去掉啊!!
去除心里的生死烦恼病，确实是我们人生的最重要任务。如果只是在自己的身体上面下功夫，不能从心地入手去习气，这样总是治标不治本、治外不治内、治身不治心。烦恼痛苦的心照样还是存在啊!!只有放下身心，治好心中的生死烦恼病，才是最明智的人生选择。把自己的身体治疗的再好，心里的生死烦恼病治不好，有什么用呢?
要治心病，首先要彻底放下自己的身心，不能牵挂自己的身心，要把自己的身心化空。不执着自己的身心为我，不再执着有个真实的我，达到心空无我，就是治疗自己的心里生死病。自己心中空荡无一物，化空身心不执着。一个无私无我的人，还有什么痛苦、烦恼、生死可言呢?一个自私自利的人，一天到晚都是想自己的我我我，怎么能会安详、自在、解脱呢?只有放下自我的身心，化空自我的身心，既能治好身病，又能治好心病，空身无我身无病苦。空心无我，心无颠倒，心无痛苦折磨，心无执着计较的烦恼。只有放下身心、化空身心，别无二法治疗身心的生死烦恼病。若能一下子放下身心、化空身心，身心当下即得解脱自在。虽然随缘应机还能起妙用，身心化空即无障碍，更不会为自我的身心再动分别执着的痛苦烦恼。这就是当下放下、当下解脱的无上妙法。
我们每一个人都能深刻的体会，一切的痛苦烦恼都是因为放不下自我的身心，执着自我有个身心。为了自我的身心，才会有无量无边的痛苦烦恼，这是我们每一个人都能亲身体会的现实生活。要想了生死、断烦恼，方法只有一个：放下身心，化空身心。正如七佛传法偈所说：“了得身心本性空，斯人与佛何殊别”。只要有人执着自我的身心，没有一个不痛苦烦恼的。这是我们每一个人都能亲身体会的现实人生。
一个真不想自己再痛苦烦恼的人，只有下决定彻底放下自己的身心，把自己的身心彻底化空。一个真正空掉身心、无私无我的人，怎么还会有痛苦烦恼可言呢?这样的道理一般的人一听就会明白，但真正落实起来很有困难。因为自己现在还不是真正的想脱离痛苦的生死烦恼。一个根本就不想脱离痛苦的生死烦恼的人，怎么能彻底发心放下呢?自己只是骗一骗自己，让自己一时的开心取乐。放不下，吃亏上当受骗、受果报的还是自己啊!!
道理已经说得很明白，放下身心即解脱;化空身心即无事;舍掉身心即没有痛苦烦恼;卖掉身心即无私无我无挂碍;供养身心即是真正的大功德大智慧大慈悲;不着身心即是真实的大妙用;不计较自我的身心，即是真实的大圆满;忘记自我的身心，即是真实的大修行。总而言之言而总之，就是一句话：化空身心不着相，随缘应机无私心。待人接物用慈悲，无私无我为众生。真诚清净平等觉，全心全意为众生。我与众生共一体，众生解脱我解脱。我与诸佛共一体，诸佛清净我清净。无住生心不为我，切莫自私为自己。无私无我利众生，方是人生真智慧。
