深秋的穿越

清晨，看到洁白的汽车上，铺落着一层金黄色的树叶。

风霜高洁的秋天，收获的季节，飘落的繁荣。

北方的秋天，来得颇有痕迹，枫林尽染的漆树科、金碧辉煌的银杏科、浮翠流丹的木兰科，把大地装点得锦绣如画。不由得不使人感叹，自身是为这迷幻的景色而生，万物是为了争相丰茂而荣。

每每深秋，我的睡眠特别少。现在如此，青年时如此，少年时亦如此。我常常会在晨曦醒来之前，悄悄地走出家门，来到离光线远远的地方，傻傻地仰望星空。这个季节的夜色，并不是那种空洞的、让人感觉一种恐惧的黑暗，而是如同泛着黛绿色彩的锦缎，上面点缀了无数颗熠熠发光的宝石。那是赋予了生命情感的生灵—-会眨眼的星星。

仰望天宇，我仿佛穿越到了亘古的浩瀚星空。背上时空的行囊，孑然独行。远远望去，只见孔子站在河岸边，看着远去的河水，不禁感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”对时光的转瞬即逝，仿佛是古代圣贤之人心中永远的痛。扬子江上的春江花月夜，让“吴中四士”之一的张若虚，一语道破了人生的短暂和日月的永恒：江畔何人初见月，江月何年初照人。诗人李白也发出同感：古人不见今时月，今月曾经照古人。不仅如此，他还在《春夜宴桃李园序》里，将光阴这个匆匆过客渲染得那么脆弱，并对“古人秉烛夜游”非常理解地“良有以也”。这位当时的“今人”，再潇洒地写下“古人”两个字的时候，开合间，已成了现在的古人。此时，我与他近在咫尺，我又是谁呢？

时空的秋天，没有阴霾，潇洒金风，湛蓝碧空。往前行，只见宋代大文学家欧阳修正在以“悲秋”为主题，书写着《秋声赋》。那句“有动于中，必摇其精”让我默默无语。那行“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又让我无地自容。优美的文章，却给我带来了寡欢的心情。我的脚步变得沉重起来，我的忧愁越来的浓郁弥漫，内心渴望着能有圣贤来指点迷津。

欧阳修像是看穿了我的心思，递过一册范仲淹的《岳阳楼记》。看完此篇，不禁感慨，一个在写此文之前，从未去过岳阳楼的范仲淹，竟能拖物言志，写下这千古奇篇，使我内心十分震撼。“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？”古仁人之心必是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”我乃一介草民，自然没有那种地位和胸怀。让我豁然开朗的是，人生的忧与乐，只在一念之间。

这一念，滴着鲜淋淋的血，包含着无尽的凄凉与悲怆。我继续前行，猛然间，看到屈原出现在银河的对岸。他的身上披满了江蓠、白芷、秋兰、宿草、淑惠等奇花异草。他步履蹒跚，不停地高喊着：“路漫漫其修远兮，我将上下而求索。”细想这位伟大的爱国诗人，我有一点不明白，他为什么要选择投江呢？想必他看过《论语》吧，在“泰伯篇第八”里，记述了曾子得了重病的事，他让弟子检查自己的身体，因担心损伤父母给予的血肉之躯，而“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。

屈原若在那瞬间，想到曾子的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”（《孝经·开宗明义章》）的天地间之常道时，还会纵身一跃吗？上天对曹雪芹的空乏其身，造就了旷世巨作《红楼梦》；屈原以死明志，成就了伟大的爱国诗人，却断送了“离骚”的香火。我不免悲从中来，感伤莫名，又陷入了迷茫之中。

走着走着，我感到肩上的行囊越来越重，打开一看，里面装满了中国传统文化宝典，我如饥似渴地阅读起来。《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”；《中庸》的“不偏之为中，不易之谓庸”、“无过无不及”；《论语》的仁德境界；孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”；《诗经》的“思无邪”……此时此刻才明白，我的穿越，是为了在华夏的康衢大道上，寻觅圣贤的脚印。

潇洒的秋风，将落叶吹起，带着金色的梦飘向了远方。深秋的原野，少了一片黛绿，多了几许思念。思念是心的田，心田有多大，思念就有多宽。

家无一亩地，心有万顷田。

千里悲秋客，静思化大千。