听莫言“高密东北乡”的蛙声

近日，我到新华书店里看书，在一个书架上摆放着许多莫言的作品，我便一一浏览着……突然，我眼前一亮：一本装帧精美的《蛙》映入了我的眼帘，只见封面上写着四行小字：“他人有罪，我也有罪，反省历史之痛，呈现对生命的敬重与悲悯。”这不正是我所喜欢的吗？于是，我毫不犹豫地买下了它，便迫不及待地看了起来。

先看封面右上方写道：“诺贝尔文学奖获得者莫言作品系列”，就已经明确了定位。再仔细看封底，就吸引住了我：“《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作……小说由剧作家蝌蚪写给日本作家衫谷义人的五封书信、四部长篇叙事和一部话剧组成，在艺术上极大拓展了小说的表现空间。整部作品以从事妇产科工作五十多年的乡村女医生姑姑的人生经历为线索，用生动感人的细节和自我反省，展现了新中国六十年波澜起伏的‘生育史’……”。

莫言一改往日的写作手法，用近乎真实的叙事形式，娓娓道来，使小说更起波澜，增强了可读性，无形中拓展了艺术空间。小说字里行间渗透着浓浓的乡土情，用真实、拙朴、稍加虚构的艺术手法，再现了“高密东北乡”一个个生动感人的故事，穿插着一个个“平度城”的故事，作为一个与莫言“高密东北乡”毗邻的平度人来说，读来更亲切，更有意味。

“姑姑”万心是一个身份复杂、一生坎坷、生动鲜明、感人至深的农村妇科医生，她是一个大胆泼辣、立说立行的人物，不向命运低头，不向文革恶势力屈服，不向计划生育对立面退缩， 她就是农村抓计划生育的理想化人物，她代表了中国农村千百万计划生育工作者的形象，说起话来爽爽朗朗，办起事来风风火火，抓起计划生育来刀山赶上、火海敢闯，农村搞计划生育正是需要这样的人物，她也正是代表着几十年来抓计划生育的现实人物形象。

时间追溯到上世纪50年代初期，莫言似乎用近乎现实逼真的手法，描写当时的社会背景和生活现实，农村还贫穷落后，老接生婆害人不浅，但又苦于没有新接生婆，敢怒而不敢言。这时，主人公登场了，《蛙》中十六岁的“姑姑”刚从卫生学校毕业，就毅然决然挑起了这条重担。从此，便与这项神圣的工作结下了不解之缘，接生了数千个孩子。小说围绕“姑姑”接生、干计划生育工作铺陈开来，让新法接生革掉旧法接生的命、计划生育法取代旧的生育观展开了一番较量和论战。于是，“姑姑”制定了抓计划生育的土政策—喝毒药不夺瓶，想上吊给根绳。小说中叙述了组织计划生育队伍拉掉老槐树的故事、乘船追捕王胆的惊心动魄的故事，特别精彩，生动感人，震撼人心。这样一来，也因她对计划生育工作的执着，招来了许许多多的谩骂和恐吓，有人给她起了个外号“活阎王”，说她是妖魔，就连5岁的小孩子也拿着针来扎她，故事多么逼真，情节多么感人，与当年农村用拖拉机拉倒房屋多么吻合，这种写法必定会给人带来深思。从另一个角度来品读，小说用“姑姑”这个鲜明人物和“高密东北乡”这块熟悉的环境，从一个侧面折射出了中国农村计划生育的生动感人故事，反映了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育政策所走过的艰难而曲折的历史过程。

《蛙》中描写人物形象逼真，栩栩如生，虽说是看小说，如同现实生活中活灵活现的人物立在眼前，这正是小说“来自于生活而高于生活”、“典型环境中的典型人物”的生动体现。小说以“我”、王仁美、小狮子、王小倜、陈鼻、王肝、王胆、杨林、秦河、万六府等人物为陪衬，用生动感人的故事情节和自我反省，勾画了“高密东北乡”波澜壮阔的生命乐章，大胆泼辣的“姑姑”、“大鼻子”陈鼻、侏儒王胆、“老娘婆”田桂花、“小狮子”等人物形象描写的恰到好处，让人从小说中感到了生活的本真。小说还典型地描述了王仁美、王胆等人物形象，作为女人，她们对新生命有着本能的渴盼，存在农村传统观念的束缚，成了“传宗接代”传统思想的牺牲品，为此铤而走险，不惜送命。

“姑姑”的同事“小狮子”曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着不能生育的煎熬和困扰，于是，她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者身份摇身一变为“违抗者”，经历了来自内部和外部的巨大压力这一巨变，好像与现实生活不太相符。

通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经超出了故事的本身，在思路上大拓展，写出了社会大环境、大舞台，以小见大，辐射开来，当我们读完这篇小说后，细细想想，全国当年就是这样。计划生育实行近四十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行着“基本国策”的过程中，的确也发生了许多触目惊心的事件。我国的计划生育问题非常复杂，它涉及到了经济、政治、人伦、道德等诸多方面。在计划生育渐次放宽的今天，重读这篇小说，更令我们记住那个时代，回望昨天，开始今天，迎接美好的明天。

乔显德