雅与俗

文化艺术，行为举止自古以来皆有雅、俗之称，然而何者为雅，何者为俗?

雅者，多以优雅、高雅为注。但凡雅者，必脱于平民，高于平民。路人皆知的，不能称之为雅。

俗者，多以通俗、庸俗为注。但凡俗者必流传于民间，活跃于平民，不能登堂入室。入得朝堂，为皇亲王胄所传扬的不能称之为俗。

与古至今，似乎雅和俗势同水火，不能相容。有雅俗共赏的反倒成了不伦不类，模糊了雅俗的界限。然而，这个界限应该划到什么位置上，就是仁者见仁智者见智了。

当年俞伯牙舟中抚琴《高山流水》，有钟子期相交而成知音。钟子期死后，俞伯牙在坟前抚琴相吊，见众人以琴声为取乐之具，不解音律，而慨叹：“子期不在对谁弹，”摔琴而去。于是，《高山流水》成为千古传诵的雅曲。这“曲高和寡“似乎成了划分雅与俗的一条定律。

古代文人以“吟诗作对“为雅，因为平民读书者甚少，只是达官贵人、王公大臣才能有此一好，《红楼梦》中大观园的词男曲女们的吟风唱月正说明这一点，刘姥姥的酒令因出于白丁之口，便俗得不能再俗了。

今天称之为高雅的大型音乐会、高尔夫球运动也因平民不敢望其项背而称为“雅”的活动;小沈阳一夜蹿红因其为百姓津津乐道而被某大学教授冠之“俗”的名号，似乎自古有之的铁律，至今不变。

于是乎，白居易的诗歌白发婆婆能懂，该为雅为俗?柳永的词作号称“有水之处皆歌柳词”，该为雅为俗?流行音乐如风似潮席卷全球，该为雅为俗?相声小品老少皆宜，该为雅为俗?

放下争论吧!雅、俗的等级划分本身就是等级森严社会的产物，在人人趋于平等的今天，再用等级的眼光划分文化艺术，显然不合时宜。