雅各欺父与沉香救母

儒家文化与基督文化分别孕育出不同的价值观。儒家文化的道德核心是亲亲之爱，即为父之慈、人子之孝、夫妻之义、兄弟之悌、朋友之信。此外，还有见利思义、知错必改、己所不欲，勿施于人等等。基督文化的道德核心是敬爱上帝。沉香救母与雅各欺父的故事，完美的诠释了东西方文化之别。

一、雅各欺父

在《圣经·创世记》第27章中，有一则雅各欺父的故事：

母亲利百加偏爱弟弟雅各，父亲以撒偏爱哥哥以扫。利百加欲使雅各欺父，以夺其兄以扫之祝福。雅各畏惧不得祝福反得诅咒，而犹豫不决。利百加说：“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话……”雅各便然之。

对于此事件，中国广大的基督徒曾有过广泛的讨论。但最终比较一致的观点就是，欺骗和谎言固然不对，但雅各同样也受到了欺骗——被舅舅拉班改了工价。并且《圣经·罗马书》有言：正如经上所说“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”

上帝还对摩西说：我要怜悯谁，就怜悯谁。我要恩准谁，就恩准谁。

虽然雅各有小过，他上天堂无可厚非。

对此，鄙人不敢苟同。

雅各所犯之罪不仅仅是欺骗。他欺骗父亲，是不孝；还夺取兄长的祝福，不悌。雅各还有最令人发指的——以母亲招咒诅来换取自己的祝福——此大不孝，奸恶之极。

二、沉香救母

（不同版本的沉香救母略有差异，本文参照上海美术电影制片厂的动画片《宝莲灯》）

三圣母与凡人书生刘玺（字彦昌）相恋，私定终身。因三圣母违背天条，被哥哥二郎神追捕。三圣母用宝莲灯击退二郎神。数年后，二郎神终于抢走宝莲灯，缉拿了妹妹三圣母，并将其压在华山之下。

沉香得知母亲的下落后，先夺回宝莲灯。还历经万难，拜得孙悟空为师。最终打败二郎神，劈开华山救出母亲。

在中国的文化传统中，沉香为救母亲，勇敢反抗天庭，可歌可泣。什么上帝、天规，与母子之情相比，都不值一提。

三、对比

我们先以儒家的视角来看雅各，以母亲遭诅咒来换取自己的祝福。此类人若活着，应当先凌迟处死，然后五马分尸。若死后，也会被万世唾骂。但雅各却进了天堂，因为耶和华确实喜欢雅各，因为他无比顺从、恭敬。

我们再以基督教的视角来看沉香救母：三圣母就像背叛耶和华的堕落天使路西法。沉香犯下的大罪更是罄竹难书，反抗天庭——上帝可以赦免你的任何过错，唯亵渎神灵不得赦免。耶和华必将其打入十八层地狱，让沉香遭受炼狱的煎熬，永世不得翻身。中国传统文化中可爱的沉香，在基督文化中则成了魔鬼，被所有基督徒鄙弃和唾骂。

通过雅各欺父与沉香救母故事的对比，体现了东西方文化第一点差异：儒家以人为本，基督教以神为尊。

东西方文化还有另一个重要的区别：儒家重视教育，并以此提高个人的修养；基督教最重视的不是个人修养，而是信。只要真心信上帝。无论你作恶还是为善，那是次要的，前有是奸恶无比的雅各，后有无恶不作的死囚。只要你信教了，你就被拯救，就可以上天堂——千万千万千万千万不要对耶和华有丝毫不恭敬顺从，踏踏实实作奴隶——这就是真理。

行文至此，发现基督教与法家异曲同工。法家的核心思想是扞卫君权，奴役臣民。可总结为两个字——驯奴，即帮君主驯服奴才。基督教的核心思想则是扞卫神权，奴役人类。也可总结为两个字——驯奴，即为上帝驯服奴才。

附录：林语堂：从小生活在基督教家庭，父亲是基督教会牧师。从小接受基督文化教育，受基督文化熏陶。林语堂成年之后，接触并研究了中国文化，林语堂才吃惊的发现，人类居然有有如此先进和优秀的文化。基督文化与儒家文化孰优孰劣，不言而喻。

（原创作者：小猪笨笨）