天河渡（第十四章节）
望乡台上望乡亭，悲起歌舞泣吟诗。
自从南斗北斗俩星君架起了这座奈何桥，天下亡灵就像风旋似的朝黄泉路上聚结，那场面，那景观，实不忍睹。有拖着嚎的，有揪着哭的，总之许多亡灵就是不愿过奈何桥，他们虽然向往着那边重生地，但又不舍得离开故乡的原风景。去与不去在奈何桥前踌躇徘徊，推三堵四。
阎君在奈何桥边看着这乱哄哄的场面，一点章程都没有，干着急。有时他朝着南斗北斗天空喊道：“南斗星君，你给阎君丢下了一个大包袱。北斗星君你也给阎君留下了一个大忧愁”。
黑无常和白无常两个在桥头也是束手无策，倒是阎君的两个姐妹挺有见解，大姐阎梦，小妹阎颇自告奋勇地承当起奈何桥前井中取净水的职责，她俩个轮流值班。
虽说阎梦阎颇二姐妹自主地来到奈何桥前管理净水，可是黑无常白无常俩个却是个窝囊废，总是蛮狠地揪着亡灵过奈何桥，这不就造成了亡灵们的抵触，更多的出现了喊爹叫娘，呼夫恋妻，寻儿觅女，兄弟姐妹相互念想的景象，阎君望着内心流血，因为他曾经遭遇过，也曾经经历过这些幸福和悲痛的落差感受。
就在阎君毫无办法的时候，紫微娘娘在梦境还是不放心地来到忘川河畔。阎君见紫微娘娘来到那可是得了一个大救星似的连喊：“娘娘”不停。
紫微娘娘一见这场景觉得真有点失控，踌躇了半晌，说道：“本宿想在忘川河畔筑起一座望乡台，在望乡台上建一座望乡亭”。
阎君问：“娘娘，这有何意义”？
紫微娘娘说道：“亡灵们念旧是人之常情，就让他们在过奈何桥前，登上望乡台，在望乡亭上逗留一阵子，让他们把原有的悲伤和怨恨情绪在望乡台上发泄出来，这样兴许会更好一些”。
“娘娘说得很有道理，不过眼下这望乡台望乡亭怎么造，没工没料”。
“这好办，本宿脚踏的这片五色土就留在忘川河畔”。
“娘娘，这怎么行，这是您的踏足之地”
“无妨”紫微娘娘说后，即向忘川河西北方向走了一百一十九步，然后口诵令咒，脚踏的一方土像浪一样涌起，化成一个土丘，造成一个高台，台宽四十九丈，四方玄石铺阶也是一百一十九级。然后紫微娘娘又摘下九朵苦情花，将土丘八方变成八座望乡台，台中心又起一高台，台上立起一座望乡亭。紫微娘娘觉得这望乡台空落落的像是少了些什么，于是又摘下一百一十九朵苦情花，撒落在望乡台，化成一百一十九棵苦情花树，又在望乡亭中立起一块五色石，刻下四句警语。
谁也没想到，就在这时候忘川河上突现一位老叟，带着一个斗笠，撑着一条乌篷船。
所有的忘川河畔的亡灵都把目光投向忘川河上，大喊：“你是谁”？
但听那老叟唱道：“人人都问我是谁，沧海茫茫一浮萍，天河遥遥一花蕾，偶遇地老垦荒去，顺手携带到人间，撒在这片土地上，好好生息好轮回”。
阎君说道：“娘娘你瞧，忘川河上有人唱歌”。
紫微娘娘于是回过首去，一眼望去只见是个老叟，觉得挺面熟，老叟唱着歌穿过奈何桥就不见了。
所有的亡灵都叹气，当这些亡灵再回过头看，这才发现忘川河畔多了一座土丘，土丘上有八个平台，平台中心有高台，台上一座亭子，于是亡灵们又争先恐后地登上望乡台，片刻望乡台亡灵骤聚，望乡亭中有一个五色石，五色石上有文字雕刻，有一个能识字断文的亡灵念道：“浓云万千层，终有清明日；恩怨千万重，当应散尽期”。这亡灵念后大笑，众亡灵见他笑，也都随和地笑起来。正当众多亡灵大笑之时，这个能识字断文的亡灵也手足舞蹈地口吟一首诗来：
天地造我何不幸，留得真元成亡灵。
一夕来到奈何桥，百般无奈哭云霄。
明天果真有新生，我是谁人不知道。
满怀愁绪桥前了，恩怨散尽雨潇潇。
只见这个亡灵一边吟唱着一边从腰间取下一个宝葫芦，宝葫芦里应该是酒，但见他仰天倒灌，一葫芦酒尽皆喝下，酩酊大醉，将宝葫芦用力一甩，宝葫芦被抛下了望乡台。而后他摇摇晃晃地又在望乡亭前吟唱起来：
望乡台上望乡亭，丝丝缕缕牵我心。
回首满载沧桑泪，移步皆闻风雨鸣。
试问苍天我是谁？茫茫忘川无回音！
若非天河一花蕾，定是沧海一浮萍。
人生如梦何时醒？三生三世总痴心！
听说过桥重生地，不知来世可顺心。
前世沉湎还未醒，从今伊始梦又临。
要问此梦有多久，人生道上好艰辛。
这亡灵才吟唱后竟扑倒在望乡亭台睡下，随后又一个男壮亡灵披蓑戴笠，手执船篙也随后也苦吟道：
昨天撑船浪滩急，河伯见我好叹息。
送我上岸黄泉路，一路来到望乡亭。
椿堂高龄双含泪，萱室老母眼失明。
可怜爱妻倚门望，小女连连问父亲。
如今登上望乡台，望乡亭旁苦流连。
一望家乡肝肠断，一闻乡音裂撕心。
我是一家主筋骨，上老下小多可怜？
可怜天公不作美，狂浪礁石既无情!
接着又有一个女亡灵从望乡台阶走上望乡台，满眼泪花，无限心酸地说唱道：
三载乞讨烟花巷，从良嫁的好夫君。
以为从此好时日，以为从此见日明。
前夜穿梭雨未停，半更顿觉心如冰。
天旋地转茫茫路，晕晕晃晃风雨寒。
留下三岁孩儿啼，留下公婆老人辛。
草堂夫衣尚未洗，柴门篱下未整地。
这女亡灵凄凄切切地说唱后，又跌跌撞撞地走向南边的望乡台上迎风洒泪。也就在这时候竟有一个男亡灵竟附和地吹起箫来，另一个女亡灵也随和着在望乡台上竟弹奏起来，又有一个女亡灵站在望乡亭凄沧悲切，泪湿衣襟唱起了悲切的歌，歌曰：
走上望乡台，
站在望乡亭，
一望水更远，
再望山更遥
天大恩情尚未报，
满怀怨恨何时了。
上苍啊——
不是说有情人终成眷属，
为何那个重逢成了最后的临了？
望乡台上频频回首，
望乡亭上泪落涟涟。
上苍啊
一生是好是坏就这样落幕尘封，
一生恩恩怨怨就这样散尽无痕！
没有什么比这颗心更觉沉沦
没有什么比这双眼睛更凄怜
上苍啊——
太多的牵挂我不甘就这样放下，
一生的梦有始无终若瞬间烟霞！
难道说人的一生真是场过客，
难道说人间真是错把他乡当故乡？
上苍啊——
我不甘还未走到向往的地方，
我不甘我的船还未靠岸。
难道说生命的短暂真是无可奈何，
难道说就像秋风摘落叶一样无情。
没想到这歌唱痛了所有亡灵的心，只见的望乡台一片啼哭声，有的哭后笑，有的笑后又哭，有的抱着亭柱磕头恸哭流涕，有的揽着望乡台上的苦情花树哀嚎撕肺，有的相互倾诉过往，有的悲咽一生的不幸遭遇。也真是望乡台一眼览去，如此悲惨景象恐怕人间少有。
且不说望乡台上众多亡灵悲欢讴歌，淋漓宣泄。谁想到羿的亡灵也顺着黄泉路踩踏有声走来，并且行走时带着一股劲风，推林折树。沿路亡灵望羿生畏，竟皆让路。羿来到忘川河畔直接登上望乡台。
群灵中有亡灵喊道：“宗布”来了，没想到这一喊，群灵们面面相觑。
但见羿站在望乡亭，对群灵们说道：“我不是什么宗布，我是羿，曾经射下九个太阳的羿”。
羿话音未落，群灵们于是一阵欢呼。
羿又说道：“羿是上苍派下来的，特来解救人间危厄，体恤百姓艰难。到了人间羿射下了九日，铲除了六害，保的天下安平。羿由于久食人间烟火慢慢就成了凡人，既然成了凡人就避免不了生老病死。所以羿今天也来到这里，从不后悔。死没什么可怕，因为我们又可重生，重生后的我们又走在人间”。
群灵们听了羿的一席话，又是一阵雀跃欢呼。
羿又说道：“神仙有什么好的，无情无义，枯燥乏味，没有感情，没有温柔。人间多好，有亲情，有温暖，有水秀山青，又有风景无边，还可以有美人依偎在身旁”。
群灵们听了羿的演说，山呼海啸，热气蒸腾。
羿又对群灵们说道：“过去的就让它过去吧，你即使千般留恋，万种念想，却又不能回到从前，痛又有何意！哭又有何意！不如我们走过这座桥重新开始，去创造一个更美好的人间。愿意跟羿走的，就跟在羿的背后”。
羿于是踏踏有声走下了望乡台，朝着奈何桥走去。群灵们都争先恐后跟在后面。
阎梦和阎颇姐妹俩守在奈何桥头，见这人间英雄来到，无不敬仰羡慕。两姐妹争先恐后地将自己端在手上的净水送上给羿。
羿走在阎梦阎颇中间，左瞧瞧右瞅瞅，笑道：“二位美人，你俩叫羿喝谁的”。
阎梦和阎颇都相互挤兑，都说：“喝我的净水”。
羿又是一阵子大笑，笑后，于是将阎梦阎颇二姐妹端上的净水，左右手一起接过全喝了。
阎梦、阎颇姐妹俩都高兴地笑了，笑的不像是在奈何桥，笑的是她俩这一世以来最愉快的心。
羿喝后净水后，将两个碗摔碎在忘川河畔。然后在阎梦阎颇肩上拍了拍，说道：“二位美人，后会有期”。羿说后于是大踏步迈过奈何桥，就在羿过桥当刻，云烟蔽月，狂风骤雨，可是羿毫无介意之色，凭借电光霍霍，踏向奈何桥。而是引吭高歌。
歌曰：“一瞥上苍兮一瞥人间，为了那份平等，羿愿置身於天地间。无论仙凡兮无论阴晴，无论斜风骤雨兮，也无论上天下地。又何必兮一直纠结说是个神仙，还不如去做个凡人。再走向人间，何惧生老病死，何畏风声鹤唳，叱咤一生，胜过十个十万八千万年。羿来矣，羿已来矣”！
亡灵们挤着喝过净水，争先恐后地跟着羿踏过奈何桥。据说从此后奈何桥次序井然
三年后阎梦阎颇二姐妹也有了再一渡向往人间的心，向往着羿留给了她们那一缕希望。阎君想留住二姐妹，但二姐妹去意已决，没办法，只得新招募了一个亡灵，有点老，阎君从新为这个女亡灵取了一个名字叫孟婆，暗合二姐妹梦颇二字之意，以作纪念。
净水因为时日久而久之，后来慢慢变混了，据说是因为天机星宿滴血种树，天中星宿砍伐后遗留下的树兜，腐烂的血汁渗到井中，所以净水渐渐有了一股血腥味，从此后这净水就名副其实成了孟婆汤了。
南斗北斗俩星君初涉人间路，来到忘川河畔这一路情节在此算是初落帷幕。之后灵河岸那边又会有什么样风景，想知道恳请就慢慢往下观吧……
且说紫微娘娘才闭关才四十九天，万没想到人间变化的好快，几度沧海桑田，岁月一跃就到了春秋战国，到了诸子百家争鸣大变革的年代，从而逐步瓦解了奴隶社会而走向封建统治的拐角过渡时期。何谓百家争鸣？百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派探索人性和治国之策，如日月星辰各有光芒，争相映辉。而先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想如百花齐放，争相斗艳，各有春秋。好，点到为止，就不旁及。
紫微娘娘出关那天，青童守在门口见两个妖艳仙子来访，青童大惊，都没敢拦，而是急急地去禀报。不知来了何许仙子，且看下回分解。
