继学以通贤达

学为古用，一朝为国家鞠躬尽瘁死而后已;学为今用，善为人先达四海。

学习之本在于养德，之于境界。古之学者，有志于学，乃修身养性，齐于大家，安平天下。

对于学识渊博的人，其本质是进步自己的思想，完善自己的能力，丰富自己的阅历。我们学习犹如要在古山古水之间，深山老林之中去感悟境界之所在，体会灵魂给予自己内心上的潜意识启发。

思学以念古圣先贤，作为慎以有尺有度。有学之士，心怀家国天下之心，善行之人于情通理。学问越高，责任理应就越大，我们做学问，为的是国家繁荣。立志报国，不是空虚一谈，如若只是一度愚学又与平庸无为之士何许人也?

为大学问者，只身处事也应有责于先，否然亦是祸害人间。人之人也。应当互相学习，学高者，理应尽职尽责授教渊源学识，以教化人心;德高者，理应善始善终，表里如一，之于影响学高之人，如此以来，社会之间，无论其德高者还是学高者关系融洽之、文化交融之、社会和谐之，此之以来，又何乐而不为呢?

学应以广用，不能私学滥用，我们学习其之根本是为了净化心灵中的杂念，以提升自己的修养，加深自己的内涵素质。现如今，斯人之学，越学不通，毁了心志，败坏了德行。此举乃是有渊源之学却是无灵魂之人，空且悲于一生时光。

感化世人，学者也。人人都需要帮助，有学之士，不应其学海渊博知识，故弄玄虚于人前，此举乃学者之禁区。心念余生，曾学习立心志，不能是一席空话，否然，若越学，斯人则以越平庸，感化是平等的，基于人与人之间互相基于呵护，基于关爱不因地位之贫贱，而弃之于人，若否然，又何以有学，即使有学，也变无学。

有学习之境，方以为养德之本。人无德不立，德行是需要从人生之成长，学习之培育之中渐渐云化而成，我们为了学习，方能成人。然而成人乃一生行为也，时刻也不能够懈怠，学习也不是为了功名之利，荣华之享;而是一种宗族之责，使之整个宗族世代繁荣下去，子孙世代智慧超群，文化根基百年渊源至深于此。

有学有识，智慧者也。若学通乃万学之难，心里面总想学问之高，摆于架势，这岂不是学毁于德，而德害了人心?即便有学，对于无学之人也淡然轻之。

古之至今，仁、义、礼、智、信，五者融会贯通，必能使人心正之。学者，通于五者孝行于天下，所以，然人事无论其庸与贵、贱与雅。也应当身体力行，帮扶人心善念，剔除世事歪心邪道。

任重而道远，我们每一个人都因自己的命运不同，而却在命运的安排下，是是非非与之听从命运的安排，可是不管怎么安排，年轻人是一个国家永远兴旺发达的不息之火种，它生生不息，寓意热血沸腾、刚正不阿，我们也正是缺少这些生生不息的正能量之感召，可我们有智慧，学得一识，正身于后世，缅怀于贤德。