一座中西合璧的建筑博物馆

位于杭嘉湖平原北部，湖州市东部的南浔，自宋代建镇至今已有750年历史，以众多园林建筑而享誉海内外。

著名建筑学家童所著《江南园林志》—书云：南宋以来，园林之胜，首推四州，即湖、杭、苏、扬，而以湖州、杭州为尤，然湖州园林，实荟萃于南浔，以一镇之地，二拥有五园，皆为巨构，实江南所仅见。

早在南宋时，南浔已“耕桑之富，甲于浙右”;到了明代中叶，南浔辑里湖丝声名鹊起，列为御用贡品，蜚声京都，远销海外;时至清代遂名震天下。

1840年，随着鸦片战争的枪炮声，以近代工业为核心的西方文明冲击中国传统社会，江南市镇的社会结构与生活方式的逐渐变化也由此开始。

上海开埠后，南浔辑里湖丝占上海出口丝贸易的“半壁江山”，在中国生丝出口贸易史上写下浓墨重彩的一笔。藉此，靠“辑里湖丝”发家致富、以“四象八牛七十二小金狗”为代表的商贾巨富，成为中国近代最大的丝商群体。他们在故土留下了不少宅府、民居、园林、老街、小巷

这些大儒商都有着深厚的中国传统文化底蕖，而又思想开明，他们在此期间大兴土木，建造园林巨宅，将一些西欧的建筑形式大胆而又巧妙地融合进中国传统建筑形式中，形成了现在独特的中西合璧的江南宅第厅堂建筑。

南浔古镇在建筑上融合了苏派建筑风格和徽派建筑风格，继承了明遗韵，弘扬了明末民国初期的建筑格调。

中西合璧的建筑特色是南浔区别于其他五大古镇的重要标签，使南浔千年古镇充满“个性”，走进南浔，其深宅大院在宅院外部呈现出传统园林建筑粉墙黛瓦的特征，在宅院内部部分建筑却呈现出典型的西式风格。

尊德堂，由南浔“四象”之一的张颂贤于同治年间所建。因其孙是民国名人张静江而更为有名。

这是一座典型的徽派建筑，但引进了很多西方的材料和形式，比如：轩廓两端的建筑，楼上居室大多置有西欧风格的天花顶;花厅后有一幢中式小楼，走廊置欧式木栏，门窗设计为西方古典的拱券形等等。

与尊德堂齐名的是懿德堂。宅主张石铭则为张颂贤的长子长孙。懿德堂共五落四进，号称江南第一宅。

懿德堂有更为鲜明的“中外西内”的特色。两座偌大的石库墙门，设有马鞍式的河埠，门前青石板铺地，两侧分设带券门的骑街照壁，本土建筑元素触目皆是。

但深藏在内部的西洋楼和西洋舞厅，以及账房间、韫辉斋等西洋建构尽显巴洛克风格的内敛精髓。

与懿德堂一样“西风东渐”浓烈的还有崇德堂。它是南浔“四象”之首刘镛三子刘悌青的居所，由三幢中式楼与两幢西式楼组成，两幢西式楼皆用红砖砌筑，故俗称红房子。

崇德堂前部建筑以江南传统风格为主体，中部建筑纯粹展示中国儒家文化的居住理念，并逐渐往西式建筑过渡，后部建筑则呈现欧化为主体特色，房间摆布欧式家具，壁炉边围着沙发，门窗上镶嵌彩色玻璃，地面铺设色彩悦目的地砖。

南浔的园林也有中西合璧的风格。小莲庄为刘镛别业。它占地虽不广，但在园林建筑及各式建筑小品和装饰中，物化为色彩斑斓的“中西合璧”风格。

如荷花池边的东升阁的东立面呈半圆形，顶部攒尖，外表酷似中国塔式建筑，檐部和一、二层之间横向却设有西洋古典裙边线脚。

外墙为红砖、灰砖与粉墙搭配，沿半圆形立面在三个方向开设落地玻璃长窗，窗口上侧是弧形红砖拱券，两侧是西洋古典式壁柱，形成典雅的窗洞、窗套组合构图。

东升阁内立罗马柱，双柱并立，运用了巴洛克风格建筑的常用手法;双柱之间设拱形门券，分隔了室内的不同空间;室内铺红色地毯，配以西式家具，与白色立柱、白色内墙、白色天花形成鲜明的对比，组合了上虚下实的空间构成，折射出中西文化和谐融化和多元兼容。

历史建筑是一笔不可再生的文化遗产。包含着遗产主人的哲学理念、文化修养、艺术情趣。

近代上海开埠以后，南浔古镇的豪门宅邸、园林、书楼、民居和老街、小巷，既融会西方传统与现代文化，又保持本土特色，表现出中西交融互补的特点，这在江南乃至全国都是敢为人先的。

南浔是一座没有围墙的深深镌刻着中西合璧印记的建筑博物馆，反映了特定的历史、特定的社会、特定的生活，成为鲜活的文明记忆。但归根到底还是体现了“赶超时代，追求卓越”的理念和精神。