人人皆有灵知佛性

佛性空无一物了了常知。一切众生都具备无缺不少的知觉即是佛性，又叫真性、实性或自性。因为灵知觉性没有一点东西，所以叫空性。空性无一物的当下知当下觉知，是真如佛性。因为佛性无一物，不可用眼见，只能用般若智慧体悟，这就是如人饮水，冷暖自知。这“知”之一字，即是众妙之门。这灵知无一物，不可见、不可思、不可议、说不到、讲不到、思维不到，这就是不可思议的真如佛性。这个真如灵知佛性，一切诸佛与万类众生平等又平等，没有丝毫的差别。人人都具备的灵知佛性，你想抓也抓不住，因为它无形无相无一物，是绝对的真空，你想舍也舍不掉，因为它时时都在，了了常知。你能不知吗?就算你不知，还是灵知啊!就算你不明白，还是有个不明白的灵知啊!就算你不听、不见、无闻、无看，但你自己的本性了了常知，还是依然存在啊!你要抓抓不住，想舍也舍不掉，这不能抓、更不能舍的当下知、当下觉，这人人都具备的觉知、知觉的了了灵知，即是我们的真如佛性。你到什么地方再求再找呢?灵知只是知，没有一点东西，你能求得到、找得到吗?灵知人人都具备，无缺无少、当下灵知、当下觉知，知道知道，灵知即是大道。大道现成，还用苦修苦练吗?知与不知皆是妄心，只有无知无不知时时常在，不生不灭、不来不去、不凡不圣，知而无知、无知而知的了了常知，即是我们的本来面目。你知道吗?你不知道吗?知道与不知道的灵知，就是我们的清净本性，又叫自性、真性，也就是一切众生与诸佛无二无别的佛性。

你真正当下认可灵知，见到自己的本性后，就真正地认识了自我，见到了自我，就会真正地明白，原来自我是这个样子。在见性认灵知的当下，自己就会忽然明白，原来真我是这个样子。这个虚幻的肉身、色身不是我，这个执着有我的幻心不是我，真正的自我，就是无我、无身、无心、无一物的了了灵知啊!!原来真我是这样的，我为什么不认识呢?因为自我着相执着有个我，执着我这个虚幻的身体，所以不能认识空无一物的了了常知，不知道灵知真空无一物才是真正的我啊!我从无始以来错到今天，如果不能见性认灵知，我还不知道要错到什么时候呢?这是多么可怕的着相有我啊!这是多么可悲的自私自利啊!一个真正当下认灵知找到真我、认识真我的人，就不会再着相，也不会再动自我的名利心。

一个真正见性不着相的明白人，才会真正明白，原来佛就是自己的灵知真心啊!因为灵知无名无相无一物，所以叫它为清净法身。见到清净法身的人，就不会再动自我的执着意思，就不会再有情执与挂碍，更不会再生傲慢斗争与嫉妒。因为自性清净无一物没有我怎么会有这些乱七八糟的东西呢?所谓的去除习气毛病，就是不动自我的意思与知见。没有自我的知见意思，只是当下知道，灵知即是真正的清净自在解脱大道啊!

真正的自我是空无一物的了了常知。灵知既不执着有个我的色身，更不会执着有个我的幻心。能放下自我身心的人，即是一个认灵知而开悟见性的明白人。明白人即是一个明理、知理、通理、证理、见理的人。这个明理、见理的见性知空人，既不会再着相有我，更不会再自私自利，也不会再有情执挂碍，只是平等慈悲、舍己为众生的利益工作，决定不会再有一念的自我执着烦恼，是一个真正觉悟认灵知，时时心空无我不着相的见性认知平凡人啊!