你眼中的一切，都是你心灵的投影

今天在一个文友群，有人提到翁帆与杨振林的婚姻，于是，各种谩骂，各种不屑，各种嘲讽，一种固有的奇怪思维，让很多人都倾向于一种臆想：横跨了如此大的年龄与地位悬殊的婚姻，只有赤裸裸的交易，不配谈感情，更不可能有幸福!

我没有在这场激烈的争论中发言，其实我也不关心别人的婚姻是否幸福，但我突然就想到了这句话：所思即所见。你的灵魂里有什么，你的言论里，你的行动里就会折射出什么。

很早以前，看过这样一个故事。

苏轼与佛印和尚是好友，他们经常在一起谈论佛学。一日，佛印问苏轼：学士看我像什么?

苏轼戏谑地说：禅师像一坨狗屎。

佛印听了也不恼，只淡淡一笑。苏轼接着也问佛印道：那禅师看我像什么呢?

佛印微笑着说：佛!

接着又问了一遍苏轼：学士这会看我像什么?

苏轼仍然答：禅师还是像一坨狗屎!说完便哈哈大笑。

回到家里，苏轼忍不住把戏弄佛印的事讲给苏小妹听，总觉得自己胜了佛印一筹，言语中便有掩饰不住的沾沾自喜。苏小妹却说：大哥其实你输了，禅师心中有佛，故所见皆佛;你心中只有狗屎，故所见皆狗屎。禅师心净，大哥心秽也!

苏轼一听，羞愧不已。

心中所思，即眼中所见，一切物象，都是你心灵的投影。心有慈悲，便会处处与人为善，而总以一己之心揣度这个世界的人，恐怕会失去太多释然的快乐吧。

还是要给你讲一个故事，也是一个充满禅意的故事。

一大一少两个和尚结伴下山去化缘，路过一条小河，河上没有桥，要赤足涉水过河。这时来了一个年轻的小媳妇，也想过河。那样的时代，女人的脚是身体中最隐秘的部位，绝不可以在外人面前裸露，更何况还是两个成年的和尚面前。

小媳妇无奈，便央求两个和尚背她过河。大和尚说了一句“男女授受不亲”，便念着“阿弥陀佛”头也不回地淌过河去了。小和尚也念了一句“阿弥陀佛”，然后微笑着蹲下身，让小媳妇趴在他的背上，把她背过了河。

大和尚非常生气，待他们走下很远的路程，他还是忍不住对小和尚说：你不知道出家人不近女色吗，况且男女授受不亲，你怎么能背一个女子过河呢?

小和尚微笑着说：师兄，我只是把她背过河而已，你怎么一路把她背到现在都没有放下呢?

阿弥陀佛，一切痛苦原来都源自意念啊。

曾经看过这样一段话，大意是说，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。

去朋友家作客，她拉着我在客厅里聊天，却一直指使她老公买菜、做饭、洗水果，甚至还不时嫌弃他水果买的不新鲜，菜洗的不干净，厨房的油烟味太重了……

她老公倒也不生气，笑眯眯地把她数落的事情又重新做好。我实在看不下去了，便拉着她小声地说：你怎么能这样对你老公呢，你也太不尊重他了，他待会要是生气了可怎么办?

没想到她哈哈一笑，说：怎么会，我要是不这样唠叨他，那他才会浑身难受呢。然后她又转头冲着厨房里忙碌的丈夫大声问道：老公，是不是?

她老公围着围裙，提着锅铲，应声跑了出来，一脸欢笑地连声说道：是咧是咧，小丽要是一天不唠叨，我就浑身难受，习惯了，习惯了!她不嫌弃我没男人味，我啊，也就喜欢她这股子泼辣劲……

看着他们彼此的眼神里那份掩饰不住的幸福，我突然觉得，我这种自以为是的揣度是多么地小人之心。所有婚姻中的幸福，都如人饮水，冷暖自知，你并不曾真正参与到他们的生活中，又怎么知道他们需要的幸福是哪一种呢。

佛说，人生大抵都要经过这样的三个阶段：第一阶段，看山是山，看水是水;第二阶段，看山不是山，看水不是水;第三阶段，看山还是山，看水还是水。

那么亲爱的，你到底是走到了人生的那个阶段呢?