蝉的哀鸣

已是六月中旬了，进入了中暑的季节，才听到几声零星的知了的叫声。那曾经的扰的人们不能睡觉的似乎是一齐歌唱的知了，都没有了那曾经大合唱的辉煌。有一两只知了也是悲恐的独自歌唱，没有了那曾经的高傲自豪。

现在的蝉比那以前的蝉要值钱，小时候，蝉只是小孩子们嘴里的肉食，小孩子手中的玩物，大人们是不会去吃它们的，虽然日子艰苦。虽然有小孩子的捉摸，蝉们照样过着自由自在的生活，照样的华丽转身，夜里从地里爬上树木草叶，在无人知道的夜里转化成美丽的知了，行走于林间叶丛之中。那时的蝉人们是把它们看做自生自灭的生物，它们自由自在的生存。

自从产走向了高档，有了价钱有了价格，原来的一钱不值，如今已是身价百倍了，一只蝉可卖三毛钱，有的收蝉的贩子们甚至收到五毛一只。他们用盐水把蝉淹死，或者放在冰箱里冻死，然后卖到高档的餐馆里。人们是不会放过任何一个赚钱的机会，特别是这不费任何成本不出力气的机会，谁也不会错过的。现在的人们已不是像那过去在夜里瞎胡乱摸的去寻找蝉们，大家都有充电的手电筒，亮的像鬼子的探照灯，几米以外树上的蝉都能看清，这样的光亮下蝉们很少能躲过去的。

不论什么东西只要有了价格值了钱，不是面临膨胀的危机，就是面临着灭绝的危险。值了钱就一定会一拥而上都去做，都去做了就一定会膨胀的危机，值了钱大家就会都去弄来卖，都去弄生产就会赶不上消费。就像这蝉，还没等到成知了就被人们捉来卖了，不论什么动物没有交配怎么会有后代。

小时候，小孩子捉到的蝉，大人会放在做饭烧过的火里来烧吃的，没有油是吃不上油炸的。但吃烧熟的蝉并不是唯一的快乐的事情，最快乐的事情是看着蝉慢慢的一点一点的退去蝉壳，而变成知了。小孩子会把摸来的蝉放在床上的蚊帐中，不能盖在碗底下，这样不透气蝉是不能变成知了的。有鸟笼子的会把蝉放在鸟笼子里的，让它们和在树上一样的自由自在的变。

当你看着蝉似乎像死了一样一动不动时，那是在经历蜕变前的挣扎。蝉背上的小缝隙会一点一点的裂开，蝉一定是痛苦的再经受着最磨难，身体不住的在抽搐颤抖。我的心也会随着难过，恨不得要去替蝉扒去那身上硬壳，使蝉好早一点脱去痛苦。但我的帮助不是使蝉早一些脱去了痛苦，而是使蝉永远失去了飞向林中树上的机会。

于是就趴在那里看着蝉们经受痛苦的蜕变，蝉就从那裂开的小缝隙中，一点一点的退出自己的身体，那小小的翅膀就像是揉皱的糖果纸，慢慢的变大展开，那翅膀白的嫩的要滴出水来的透明，一个又白又胖又嫩又大的蝉，成功圆满的完成了自身的转变，这只是蝉们生存的第一步，不知道有多少路还要他们自己去走，那蝉嫩的就像碗中的豆腐脑，用手一碰就会碎掉的担心，不忍心去碰这干净而圣洁的精灵，心中充满了一种敬畏感动的神圣。

母亲说，这时的蝉烧熟最好吃，看了蝉们的痛苦托生，不忍心去吃掉它们，于是到了白天就放飞它们，让它们自由自在的去追寻自己的生活。不知道以后的生活中还会遇到多少挫折磨难，能否躲过螳螂的扑捉，能否躲过黄雀的猎获，能否躲过小孩子的马尾套子，能否躲过所有想捕捉它们的鸟们。所有的这一切都要去面对，这么纯洁神圣的灵性，行走于林间，喝着上天赐予的雨露，从不去伤害任何人，不管自己的命运如何，依然给人们带来歌唱，不畏酷暑炎热的骄阳。

正像成龙做的公益广告一样，没有买卖就没杀戮。鱼翅象牙犀牛角等许多的东西就是有人想要，就有人去做伤害他们的事情，为了利益不择手段。人们啊，这是动物们的悲哀，还是人们自己的悲哀。不论什么时候，帮助别人就是帮助自己，拯救别人也是在拯救自己，对人是这样，对动物也是一样。再好的画上的图案，也没有真实实物让人看了有感觉，不要都等到没有了成了独一无二才觉得他们的宝贵，博物馆的东西毕竟是没有灵性的死的物体，那不是有生命的生灵。

佛家把自己感悟心灵的境界叫做参禅，不知道他们是否也有敬畏蝉的勇敢和圣洁意思，蝉是生存于土中，飞行于林间，不食人间烟火，只喝晨间露水，人们经历所有的磨难都像蝉在退去自身的硬壳，就是退掉的硬壳为人们医去身上疾病，造福世间的生灵。多么伟大无私的生灵啊。只有我们的祖先才有这样的心灵感悟和智慧，把感悟生命中的一切叫做参禅，这是大自然赐予我们的感悟人生的境界。要人们学习蝉们的灵性和敢于面对磨难的信心，学习蝉圣洁和无私，所有的感悟都在自己内心的纯洁和去除贪念。

就是这么一个圣洁的精灵，因为人们的贪念，因为走上了高档，也许在不远的将来，我们的后代也只能在书上看到他们的样子了。没有了蝉，那为人们医病的蝉蜕也就不存在了。不知道是蝉的悲哀，还是人们自己的悲哀。有许多的东西都是没有了才想起来保护，这样一个小小的蝉人们也许不会觉得有多少的悲哀，再不值钱的东西，如只有一个一样一只就成了宝贝，独一无二就是最好。

没有了蝉，就没有了知了的歌唱，没有了知了的歌唱，就没了夏天的味道，少了许多自然的乡间田野的淳朴善良。