净土参照

1 绿的情怀

一切都在缘中孕育。天以最辽远的蓝做了云的背景，大地将最广阔的臂膀袒露于尘世，远离了耕耘与喧哗，甚至远离了人迹，只有千年万年的静谧固守于此。飘渺的天际，透出一抹似云雾般虚幻的连绵重影，高耸、宽广，冥冥之中竟怀疑是直入云霄的高山，又似日夜与天空相伴的云朵，形态之高峻实属令人惊诧。

一片开阔之处，云和天渐渐拉开了界限，与天际连接之处，起伏压着起伏，起伏连着起伏，一簇簇浓绿无限延伸开来，其间竟是高耸与林立参半，之前的疑惑已揭开，不禁直直昂头望过去，望过去，那高挺直入云端的竟真的是被浓浓绿松翠柏包裹着的重重峻岭。整个天际被这一硕大的屏风遮挡，磅礴的气势不亚于大海的浩瀚，那一重高过一重的浓绿无不令人惊叹，曾几何时，高山被谁人铺上了绿毯；曾几何时，又是哪位画匠为峻岭涂上了一抹新绿；曾几何时，难道是神仙的佛陈一摆，将漫山的翠柏修剪……千年五台山，以如此庞博的姿势呈现于世人。

山路就从这一重峦叠嶂之中以九曲十八弯的姿态展现开来，盘旋萦绕循序而上，舒展而随意的延伸着，弯来扭去把它的柔韧它的绵长表达的淋漓尽致。即便这高耸入云的险峰，在它缠绵的环抱下也会敛去威严与粗粝，变得温文尔雅，变得柔情似水。

一路起伏一路蜿蜒跌宕丝毫掩盖不了这浓绿的浩瀚。自山脚一路盘旋而上，眼光所及之处，无不浸满千姿百态样貌各异的翠柏苍松。远看犹如被一管劲笔浓墨重彩，绿的豪迈，绿的奔放；近看又似能工巧匠细细斟酌，绿的小巧，绿的精致。转瞬间，这绿已被丝丝缕缕白云环绕，蓦然回首，已然置身于这浓绿之中，自己也被这无限壮丽以封存在此时此刻，或许有哪位画匠尽收于画布之上，飘逸的发丝间留有这绿的博大与温情。

高山在重重的挥洒完绿的巍峨绿的率真绿的柔美之后，开始显现它的神秘与博大。沿浓密的翠柏向上，越过整座整座的山峰，在遥远的天的尽头有座庄重威严的绝顶高峰，它巍峨挺拔，鹤立于群山之巅，位于五台山之北，名叫叶斗峰，海拔3061米，有“华北屋脊”之称。“康熙皇帝赋诗赞曰：”绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。“

苍劲造就了高山的形态，高山显现了苍劲的姿势。重重叠叠之间，仿佛汹涌的波涛在翻滚，在涌动。大地被这波涛隆重的举起，直至云端，凝固在了那里，完成了这苍劲的一笔；凹凸之间，仿佛起伏的大地奔来其间，泥土与石头千次万次的站立，站立得那样危耸那样千奇百怪，每一次站立之后，是静静的矗守。

五台山在天地间以纯净坚守，与尘世的丝丝缕缕化为轻烟袅袅，浮载着历史的印记将无数传说在千回万转中向万物倾诉，也曾由大海中升迁崛起，也曾在历史抒写的”五台隆起“中雄浑壮伟，也曾浮载过冰川覆盖的冰缘地貌，也曾为自己的诸多决绝而喝彩，当巍峨五台鼎立于世间万物之中的时候，它便披了绿色盛装以卓越风姿，向世事传送千丝情愫、万缕豪迈。

千年五台牵动群山之豪情，千年五台协走万物之情怀。

2佛的声音

山峰的挺拔带不走绿草的柔情，峭拔的岩壁抹不掉秀水的酣畅。土地的每一次隆起，都是那样平缓，那样柔曼，那样光滑。在群山的背影里，绿树环绕的点滴之处，有星星点点的庙宇坐落于翠柏其间。

路边僻静处，一座纯白色的门楼静静地伫立在那儿，用洞悉一切的姿势观察着每一个经过或驻足的行人。它似象牙雕刻般细致、精美，上万处缝隙间写满了雕刻者的心绪，那高高修建于顶端的牌楼式建筑，冥冥中透出至高无上的富贵气息。门楼前后承支柱状倾斜筑有四根柱子，为门楼奠定着坚实的根基。柱子两侧分别筑成两只石狮，形态威武，气势昂扬，路人并不知这门楼的由来，但以这尊贵的气势，也平添了几分敬慰，以崇敬的心情走近它，穿越其间。这门楼原是一座庙宇的入口，正对面赫然出现五尊佛位，只是已然面目全非，每尊佛位上供奉的佛像已被谁人挖去，唯有佛位两侧仍能透过斑驳印迹，隐约辨认出些许佛像与尘世的渊源。

与其说是庙，或者是庵最为贴切，因为这里只有女僧出现。庙院很大，松柏森然，夏天的傍晚在这里却丝毫不曾感受到燠热难熬，反倒透出习习清凉，使人无不想坐在庙堂的石阶上，享受晚风和月光，看星星一个一个亮起来。僧尼们并不驱赶俗众，更不收门票，见了人们惟颔首微笑，然后静静地不知走到哪里去了，有如晚风掀动松柏的脂香似有若无。庙堂中常有法事，钟鼓声、铙钹声、木鱼声，噌噌吰吰，那音乐让人心中犹豫不绝。诵经之声犹如无字的伴歌，又如黑夜的愁叹，更像被灼烤了一白天的土地终于得以舒展便油然地飘缭起雾霭。那一刻，大约任何声音、光线、形状、姿态，乃至温度和气息，都在人的心底有着先天的响应，因而关于佛的很多事可以不懂但能够知道，说不清却能记住。那大概就是形式的力量，气氛或者情绪，整体地袭来，它们不必言说，真正进入到了言不可及之境地，使人从那音乐和诵唱中眺望着什么。

神在哪里？以我的愚顽，怎么也想象不出一个无苦无忧的极乐之地，望过数尊佛像之后，脑海中仍被孙大圣去过的天宫所指引，仿佛这里的佛都到过那里，设若确有那样的极乐之地，设若有福的人果真到了那里，之后呢？还会到哪里去呢？极乐了还会有心愿吗？丑弱的人与圆满的神之间是信徒永远的路。这样我听见了佛的声音，那犹如音乐般娓娓道来的声音：人念无穷尽，此岸皆残缺，万物求圆满，境在此心中。

3朝拜与皈依

朝拜者的脚步是虔诚的，是神圣的，是不辞辛劳的。每每立于佛龛前看到朝拜者几次三番、几跪几叩首的样子，便极力想象他们的心境，神佛在他们心目中一定是另一番模样，绝不是芸芸众生眼中的形象。更虔诚的朝拜者莫过于藏族牧民，那不远万里，一路磕着长头，经历几个月甚至半年的路程，只为把自己辛苦劳作的所得，毫无保留的献给心中的神佛，以求得一生的平安。

佛门本以清净自居，而今却很难见到庭院幽深只闻鸟语，佛堂庄严香烟缭绕，木鱼声声诵经阵阵的境地了。如今的寺庙更像是一个对外开放的公园，人们到那儿去多是游览，于是要收受门票，票价不菲。香火旺盛的寺庙可以供养二十几个香火不好的小寺庙。显得异样的是，人们大把大把地烧香，整簇整簇的香投入香炉，火光熊熊，烟气熏蒸，人们衷心地跪拜，祈求升迁，祈求福寿，消灾避难，财运亨通……倘今生难为，可于来世兑现，总之祈求佛祖全面的优待。许愿是虔诚的，还愿的层次也上升到了最高级别，于是整台整台的大戏在寺庙内开罗上演，唱腔在香烟弥漫中显得异常犀利……朝拜者不同往昔，但虔诚的心情依旧，僧人虽一如既往的躲在袈裟里，但表情却少了以往的庄严，或许时代在变迁，佛已跳出了原本属于他的境界。

佛以他的慈悲、宽宏抚慰着世间虔诚的信徒，致使当一个人犯了不可饶恕的大错，或是看破红尘厌倦世间事事之后，最终将自己的归宿交属于崇敬的神佛，他们无不都是抱着投奔极乐的宿愿而皈依的。即便如此，成为守护神佛和庙宇的僧人，还是给世人留下了一层薄纱般的神秘。曾在与一位僧尼交谈中，无意了解了僧人的心境。世世中她已是儿孙满地，做享清福的人，生活中却因与儿女产生矛盾，心结在事端的起起落落中凝聚，越结越死，直至无从释放，最终她选择了皈依，以逃避与断绝解决了问题。这种方式显然是极端的，问题也依然存在。人的一生是无数是非矛盾，喜怒哀乐所铸就的，一帆风顺的人生近乎于不存在，遇到任何问题就选择这种方式的话，所有的寺庙岂不会被撑爆？更何况人的一生最重要的莫过于亲情，它比任何金银财宝都要贵重，是无价的，设想当一个生命在离开人世的最后瞬间，最值得留恋的难道不是亲情吗？也许皈依代表着放下了尘世一切儿女私情，但或许那只是一种表面现象，在僧人的内心深处，其实根本没有放下什么，只是已然无法再去面对了。

佛的博大包容了所有，因此人们认为佛是会洞察一切的，在佛的面前，自己是赤裸裸的，任何伪装都是徒劳，佛会看到内心深处去的，因此，皈依便是向往极乐的一种方式，将无法实现的心愿，用侍奉在佛的左右来求得实现。然而那佛的声音再次出现了，他提醒着世人：此岸永远是残缺的，否则彼岸就会坍塌。这大约就是佛之慈悲的那一个悲字。慈呢，便是在这一条无尽无休的路上行走，所要有的持念。