杏坛遥忆孔夫子

杏坛遥忆孔夫子

杏坛位于孔庙大成殿前甬道正中，传为孔子讲学之处。坛旁有一株挺拔高耸的古桧，称“先师手植桧”。孔子杏坛设教记载最早见于《庄子，渔父篇》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”。但是原址在哪里却无记载。宋天禧二年（1018年），孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移扩建，以正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”，金代始于坛上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆庆三年（1569年）改造重檐方亭，此杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，十字结脊。亭内藻井以细小斗拱装饰，彩绘金龙，绚丽多姿。亭高12.05米，阔7.34米，平面正方形，四面敞开，每面3间。亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆 “杏坛赞碑”。杏坛赞阳面碑刻：忆昔缁帏， 诗书授受。与有荣焉，轶桃轹柳。博厚高明， 亦曰悠久。万世受治，杏林何有。阴面碑刻：重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。乾隆丙子御题。亭四周有石栏围护，四方有甬道可通。亭前石炉，雕刻精美，是金代文物。亭四周遍植杏树，每到春和景明，杏花盛开，灿然如火。孔子后裔六十代衍圣公孔承庆《题杏坛》诗云：“鲁城遗迹已成空，点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红”。

周景王贵二十三年， 鲁昭公19年（公元前522年），孔子三十而立，开始创办平民教育，收徒讲学，以扶正摇摇欲坠的殿堂，改变“礼崩乐坏”的现实。孔子的教育思想是一种民本思想，“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄。这一天，孔家小院热闹非常，孔子带领一群青少年垒土筑坛，并移来一棵小银杏树栽在坛边。孔子抚摸着银杏树说：“银杏多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧！” 此后，孔子每日杏坛讲学，四方弟子云集。孔子所开列的课程和教学内容是符合当时的实际需要的，孔子培养的人才，主要用于治国和执教的，既要注重品德教化，情感熏陶，也要重视知识和能力的教育，最为可贵的一点就是孔子把“学会做人”“言行诚信”放在了教育最为重要的地位。

孔子时代的学习，其内容概括起来就是“四教、六艺、六经”，“四教”的内容是文、行、忠、义。 《论语.述而》 所谓文，即“诗、书、礼、乐。凡博学、审问、慎思、明辨，皆文之教也；行，谓弓行之；中心尽心曰忠；恒有诸己曰信。人必忠信而后可致知力行。故曰忠信之人可以学礼，此四者，皆教成人之法。”“六艺”的内容是指礼、乐、射、御、书、数，射是射箭，御是指驾驭战车的技术；书包括识字和自然博物常识，相当于现代的文化科学知识；数的教学不仅指一般的数学知识还包括记日、记月、记年的历法，甚至八卦也属数教的内容。礼用于维护各种人伦和道德规范；乐是通过音乐、舞蹈、诗歌等艺术手段使学生从情感上接受道德的熏陶，所以礼与乐互为表里，礼是乐的表现内容，乐是礼的表现形式。礼与乐相互配合，共同完成德育任务。“六经”的内容是指诗、书、礼、乐、易、春秋。孔子一生对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《易》进行了系统的学习、整理和研究，并作为教材进行教学，后来被教育界称为“六经”。

孔子在教育上有三大创造和贡献：一是春秋时期，王官之学衰微，孔子首开私人讲学之风，设杏坛讲学授徒，整理 并以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经为教材，以礼、 乐、射、御、书、数六艺为教育内容； 二是打破教育上贵贱贫富的等级， 提纲“有教无类”， 使人人享有教育的平等权利， 学生众多，史称“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”； 三是主张尊师重道，“三人行，必有吾师”，“一日为师，终身为父”。 他学而不厌、诲人不倦的教学精神和因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导 的教学原则及“不耻下问”的学习态度，等等，至今为人所称颂和沿用。孔子是中国历史上的第一位职业教师， 也是中国古代最伟大的教育家， 他也由此被称为“至圣先师”、“万世师表”。