真实的孔子——孔子祖孙三代都离过婚

孔子，一位不食人间烟火的大圣人？

实际上不是这样的，孔子是圣人不假，但是他食人间烟火，跟我们所有人一样，有喜怒哀乐，对食色并不排斥。

要了解真实的孔子，我们还需要从他的家庭、生活入手。

孔子小时候还是很悲惨的，刚出生父亲就去世了，到17岁的时候母亲也去世了。尽管他有9个同父异母的姐姐和1个哥哥，但是他们并没能给孔子多少帮助。

孔子19岁结婚，娶的是宋人后裔亓官氏。婚后，亓官氏给孔子生了一儿一女，儿子就是我们熟知的孔鲤。尽管孔子有儿有女，但是他与妻子亓官氏的关系并不是很融洽，以至后来两人离婚。

《礼记?檀弓上》曾记载说，“伯鱼之母死”，唐代孔颖达解释：“时伯鱼母出，父在”。文献中的“出”就是“休妻”的意思。

这就可以理解，为什么一部《论语》中为什么只字没提过孔子的夫人亓官氏了。另外，孔子在《论语》中所说的“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”这句话，也可以看出他对女人的态度。

当然，孔子并没有因为离婚的事情而憎恨女人，而是表现的相当豁达。后来，他的儿子死后，他还让自己的儿媳妇改嫁了。

这与我们印象中的孔子形象也有所不同。所谓的“妇女贞洁”，都是后来的宋儒搞出来的，孔子若是活着估计会给这些“学生”一大耳刮子。

还有，后来孔子的孙子子思也离过婚。看来，孔子一家对离婚看的相当开。并没有如我们认为的那样顽固、保守。反倒是后人，把孔子的思想给搞死了。

离婚——并不说明什么坏事，那时候或许已经知道：没有一个好的婚姻，可以是孩子最好的父母。彼此可以不喜欢，彼此的友善还是可以存在的。以合适的方式分开，不必耗费太多的能量在彼此指责、彼此怨愤上，孩子也不必承受大量的恐惧。腾出更多的时间与精力，去做自己想做的事情：无穷无尽地爱自己，能有多爱就多爱！

诚然，孔子在学问上是圣人，在婚姻中未必能分析透彻两个家族、两个原生家庭，乃至女人的思维与角度及家庭环境——摆在他面前的女人，不象他所研究的学问那样有规律而可以遵循。因此，当时的社会环境下，孔子曰：“唯女子与小人难养也”不足为奇。世界就是这样奇妙的，如若孔子穿越到今天，遇到了贝曼博士，我想孔子会有所感悟的：孔子爱的方式与能力，是否是他妻子所接受的？一个天天只顾自己钻研学问的人，又有多少时间顾及妻子与孩子的感受？“之乎者也”的人，哪有心思陪伴自己的妻儿？远近距离只有自己——冷暖自知，况且孔子成长过程中的心理“冰山”谁来告诉他？孔子的心理影响不会因为他是“孔子”而望而却步，“心理”这个领域才是自有生命以来，地球上尚未攻克的难题之一吧！因此，孔子也没能绕过这道坎！好在，孔子悟道：没有好的婚姻，那么一个对孩子有正向影响的离婚，也不失为拥有丰富的人生！

正是因为心无旁鹜，孔子的学问才能穿越千年，横跨世界各地——遍迹每个角落撒下“孔子学院”的种子。有失必有得，好男儿志在四方，“英雄不问出处”——孔子饱受磨难，才能得出“人生以快乐为目的”的孔子之学。

离婚从另外一个角度代表着豁达——在没有能力给予对方幸福与快乐，自己的退出让对方多一次人生的选择也不失为明智之羊？孔子当时怎么想的，无处考证——结果是他给予了对方足够的尊严，“爱不在，就放手——还自由，两不欠”！非常庆幸孔子生活在两千多年前，如果穿越到今天不亚于某些明星的轰动效应！古代之所以称之为“文明古国”是有道理的，国与国之争是君王的权力之争，凡人之锁事是不必街头巷尾的！

孔子的智慧是无人能及的，两千多年前他用行动告诉世人：婚姻可以好好处理！两千多年后，贝曼博士用语言告诉世人：婚姻的形式可以好的存在、好的分开。终究——让自己快乐！探究孔子，也要从他的家庭走进去……再走出来，看看发现了什么值得让我们学习的东西。

今天，我先看到了这点点皮毛而已——仅此而已。

2017年元月6日

书于十堰市犟河畔

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