萱草无忧

许是这份绿色热闹很久了吧，丛丛的绿叶中，那橙黄的百合状的萱草花终是一朵接一朵地开了。看着他们在微风中温柔地摇曳着，宛如清风化于草木间的含笑颔首。不觉间，我便神醉在了其中，可是我当时心里只叨叨念念着屈原的诗句：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮不敢言”，虽然并没有真的思公子兮难忘。可却一地兰芷令人难忘。

就这样，在那里静静地看着，宛若置身在了世外，忘却了俗世烦恼，或许是该感谢着萱草的吧。该念着“合欢能解恚，萱草信解忧”，或者也该说“唯君比萱草，相见能忘忧”，虽然眼前并没有一个君能比得过遍野的萱草，令人心喜无烦愁的。认识这束幽黄的静美，是在一个台风刚刚过去的日子，生活的小烦闷让我眉头紧蹙，朋友轻抚我的眉间，随即将我领来了这里，一个幽静鲜有人至的小溪边。可不想从此我便就爱上了这里，犹是花开时节。

萱草令人忘忧，这是《诗经》中提到的事，《诗经·卫风·伯兮》里说：“焉得谖草，言树之背”。朱熹注曰：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”西晋的《博物志》里面进一步注解：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”而早一点的嵇康，对萱草的解释简直有些不耐烦了，说：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也”，仿佛不知道就有点可鄙了。至于如何令人忘忧，按照《博物志》的说法，是应该食之，而不是简单地看之、望之、赏之。这便把萱草从诗歌的优雅意境拉入了烟火红尘里，落入了日常生活。那就该换一个相应的俗世的名字——黄花菜。是的，就是黄花菜，抑如南方一样叫金针菇。晒干后成条状的黄花菜，看不出它盛开时“孤秀能自拔”的模样，亦感受不到它的“芳心插”，只是干脆爽口，令人好食欲。

萱草还有一个名字叫“母亲花”，许是长在北堂的缘故吧。北堂是古代士大夫家主妇的居留之所，于是就用“北堂”代指母亲了。古时候游子要远行，要去国辞家三千里，必先在北堂种萱草，希望母亲有一株萱草相伴，可以忘却烦恼，减却思念之苦。然而，相思只共花争发，纵萱草令人忘忧，母亲怎样能忘却心中强烈的思念？如孟郊诗中所说的：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花”，心中眼中的思念满满，又怎能容得下一丛繁花。纵它就俯首低眉在眼前……

亲密的人在身边的时候往往不易察觉其好，但当其突然离别只剩你孤身一人时便就明白了。初来这从萱草花前，是两人，只是如今这里，早已觅不得那个身影了……倒是空揽起满眶的思念来。就如同母亲心头的牵念那般，虽也许不及其浓郁和厚重，但却也苦苦地牵扯着。相思无法被萱草却除，一丛美丽的萱草，是平淡生活里的一份淡雅，是美好日子的锦上添花，是清平岁月的清美点缀，是“只应怜雅态，未必解忘忧”的美丽花儿，而不是真的可以用来帮人抹去忧愁记忆的忘忧草。

寄予一丛花儿的心愿再美，它也只能给你表意，帮你抒志，无法替你的心灵做主。如一树梅花替你说出孤清和高洁，数丛秋菊帮你表达隐逸和闲适，一丛萱草助你忘忧和解愁，但却无法让你真正无忧。

因此，当你望着一丛萱草，你的美，就是它的美；你的无忧，就是它的无忧……