上帝是咱妈

哦，我的上帝!

哎呀，我的妈呀!

在人们的思想情感、生活境况受到剧烈的震荡、情绪强烈波动的时候，自然而然地会呼喊上帝，或者我的天!我的妈!很明显，上苍和上帝是可以合并的，因为自古以来凡是有神论的人们都认为天、帝是一体的，如果再进一步合并，那么就会得出一个令我欣慰的结论：上帝就是咱妈了!而对于无神论者，上帝和上苍都不存在，那上帝就不如咱妈了!

咱妈是真实存在的，那上帝是否存在?科学家们用必然性去论证上帝的虚无缥缈，信徒们用偶然性证明上帝的真实存在，这本身的便是一对不可调和的矛盾，一个从唯心出发，一个从唯物出发，老想证明自己的大脑是多么的奇葩或者是多么的傻瓜。其实只要人的大脑存在想象与好奇，只要这个世界还存在未认知的领域，只要个人的际遇还存在着不如意，那么上帝他老人家便会永远的盘踞于人们的大脑之中，并且会以你最喜闻乐见方式对你所需要解释的现象进行着你最为认同的解释。即使你证明了上帝确实荒谬，那你也会自我产生一个类似于上帝的存在来代替，所以每个人心中都有一个上帝，可能叫佛祖、可能叫先知，也可以叫共产主义，或者叫money，或者叫entitlement，亦可能叫其他的什么东西。纵使不化身为释迦牟尼、耶稣、默罕默德、马克思，也肯定化身为远古某位需要存在的古人，纵使人人都信仰上帝，那个上帝的面貌也并不唯一。正所谓道可道非常道，同是上帝的子民，照样为自己是否正统而大动干戈，世界上的战争，大多是为上帝而起，因为上帝问题喜欢用血与火证明自己。上帝只不过是人们的一种精神寄托或者信仰，是大同、是乌托邦，也许漫无目的。只是用以解释过去、逃避现实、憧憬未来，只要是对未来美好的憧憬，劝人为善，那么上帝便在天堂，如果是泯灭人性，给人绝望，诱人为恶，那么上帝便在地狱，上帝是信仰、是企盼、是寄托、是解释、是慰藉、是救赎，所以，睿智如爱因斯坦和牛顿，也无法推翻或证明上帝的存在，愚笨如我辈，竟然也可以言之凿凿的讲出诸多神迹，或者对上帝嗤之以鼻!

哎，我的上帝，我到底该不该相信你!这都取决于我是否能够把握我自己，当我能够随心所欲的时候，我便是上帝，当我不能把握自己的时候，只能无奈的把自己托付给上帝。

上帝就是另外一个自己，既不是光，也不是空气，就是那个无所不能，又一无所能的自己，上帝明明在心里，偏偏要放在目力所不能及，明明就是我们自己，却往往无视了自己，你可以赋于它移山倒海，创造宇宙的伟力，却连一片羽毛也举不起，一方面竭力想超脱自己，一方面却又束缚于自己。

是否信仰上帝，与所从事的职业，地位无关，倒是和道德高度有很大的关系，王侯将相，贩夫走卒，良善之辈，邪恶之徒，是人，就得为自己寻找一个冥冥之中的引路人，来证明自己所行的正义。当你熟悉了从生到死的生命轨迹，你就会自然的寻找一位上帝，就像你在冰天雪地中待久了，自然就会想到火，想到外衣，就像八字比较硬的人，需要认一个干爸，为你遮灾避祸，当然这是父母的外力。当你赤身裸体孕育而来，你处于混沌蒙眛之中，目不能视，耳不能听，口不能言，但是你分明能够自己就浮卧在上帝的怀抱里，那个慈禧万能的人就是上帝，在子宫的羊水之中，上帝就是那件胞衣，母亲的模糊印象，注定在黑暗之中，那就是创造了你的万能的上帝，自此一生烙下印记。离开母体，随着我们的日渐长大，母亲的力量日渐弱化，父亲孔武有力，上帝的性别也摇摆成了男性，所以上帝的性别并不确定，关键他可以造人，如佛祖，如女娲，但是真正创造了咱们的，还是咱妈，古人说得好，家有活佛在高堂，何必深山朝世尊?

作为一名普通人，往往被上帝牵着手，离尘世的父母渐行渐远，然而如果你是一位伟人，你将会打扮出一个自己的上帝送给芸芸众生，以自己的方式设立道场，讲经说法，等待皈依，一旦他们信仰了上帝，便信仰了你。便会拿生命作为祭祀，牺牲自己，前赴后继。

说穿了，上帝就是一种自我告慰的心理活动而已。

哎呀，我我的妈!的上帝!

我居然发现上帝瞪着大眼，在怒视着自己!