修一世清福

谈到修行，通常第一个反应是远离俗世的佛家弟子，盘腿静坐，闭目于经殿佛堂，青灯一盏，古经一卷，木鱼一台，将心中万千意念凝于一处，尽数投注于香火不断，烟雾缭绕的清净之地，毫无保留。一殿之内，六根不在，杂念全无，诚心礼佛，不染纤尘。而庭外，院子里的一池白莲开得正盛。梵音往复，轻柔舒展，悠扬美妙，仙乐般弥漫于佛光所至的每一个角落。通往大门的小桥，静默而专注地，守候着凡心经过的一寸寸光阴。优雅而从容地丈量着从俗到僧再到佛那一段段的距离。

或者，是道家门徒，于人迹罕至之深山老林之中，悬崖绝壁之上，惊涛骇浪之巅，屏气凝神，手推脚踢，或腾空跃起，或霹雳而下，剑练三九三伏，拳打春夏秋冬。悠然抚琴于晨昏朝暮，旁若无人，苦心孤诣，任俗世功名利禄千般诱惑万般试探，皆不为之所动，终心如明镜不着一物，行不乱其章，坐不移其法。弃恩怨纷争于不顾，潇洒游离于江湖之外，聚精气神汇于一体，其度不疏不密，其态不急不躁，其势感召日月，气震山河，动人心魄。

而这些，似乎离我们红尘中人都太遥远。毕竟，我们贪恋俗尘，难得出世，不可能置亲友于不管不顾，不闻不问，寻得一己清净，落得一生愧疚，赢得一世骂名。唯有顺应。接纳。斟酸甜苦辣于杯中，酿凡尘俗事于一壶。只待天朗气清，夜深人静，孤灯相伴之时，对影独酌，一饮而尽。

古人云，小隐隐于山，大隐隐于市。今生不能隐于山，那就何妨隐于市。那么修行，其实也就在平常无奇的日子里，在如水而逝的岁月里，在循环往复的四季里，一场接一场地进行。

就像，整日匆匆忙忙，于熙熙攘攘的人群之中，为生计奔波，为琐碎纷繁的日子操心劳神。老人老了，孩子闹了，同事乔迁了，朋友结婚了，身体状况大不如从前的我，累了。

就像，开心的时候，不由得笑了，委屈的时候，忍不住哭了。就像，受人扶助的时候，心怀感恩地掉泪了，没人心疼的时候，独自默默地抚着伤口，淡然地笑着慢慢坚强了。

就像，苏轼变成苏东坡之后，面对远去的过往云烟，一切都释然了。心界宽了，心绪淡了。对人对事，自然地宽容了，慈悲了。如今，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”了。

曾经“多情应笑我，早生华发。”罢了。对“鼻息已雷鸣，敲门都不应”的家童，可以轻轻地一笑而过了。甚至，对身居闹市迎面遭遇无礼的粗俗蛮人，亦可大笑着应对，继之对友叹曰“自喜渐不为人知啊！”如是，一淡，则万事化繁。一清，则万物为简。

看古视今，方知真正的修行，原是一种心境。一种自觉自愿自律自持的生活态度。

如此，局庙堂之高，处江湖之远，亦或隐山寺道观，匿险峰密林，甚或行走于原野村庄，大街小巷，拥挤于市集庙会，楼宇城墎，又有什么分别呢？

行笔至此，只听老公正在厨房里叮叮当当地摆弄吃的。老实说，在我们家，数我的厨艺最差。大概不只是我天生愚钝，更贴题的解释，是我先天脾胃虚弱，乃禀赋不足。熟悉我的人，都说我好养活。养我，就如养只猫一般简单容易。我笑笑，对这种善意的玩笑，视作默许。而一般胃口差的人，厨艺大抵好不到哪里去，故对于亲手烹出色香味俱佳的美食，任怎么勤奋，怕是也难补上欠缺天分这块短板了。

转念一想，幸而，此生有烧饭做菜无师自通的老公相伴，是不是，也是上天厚爱，赐予我这个俗世小女子今世的清福呢？

回头再看，我务虚，总认为人活着，必须是要有一点精神，一份情怀的。属于典型的“精神派”。老公则务实，吃喝拉撒睡，柴米油盐酱醋茶一样也不能少，除此之外，其余一切事都是毫无意义的。常常讥笑和斥责我埋头写文章属于不务正业，整天净整些没用的，那么多字也不顶一分钱花，属于纯粹的“物质派”。

都说是“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”那么，我和老公，这样凡俗尘世里两个截然不同的人，如何就进得一家门，成了一家人。而且，还要在彼此的巨大差异中和谐共处，携手此生。这些，又莫非是上天特意的安排，让我们这些凡俗之人，在滚滚红尘中，用尽一生之力，在漫漫的人生旅途中，以每天必须面对的，一桩桩，一件件，琐碎平常之事为佛堂道场，一点一点潜心修行呢？

如果是，为终将获得的清福，而在尘世中进行的一场场修行，再苦，再累，再难，也值了。

卫伟。2016年11月24日。于百合园。