文明卫士

走在剑门蜀道的路上，从正午一直走到天黑，几个小时的行走确实劳累，黄昏的催促，让我们加快了离去的步伐。匆忙的人群把足迹印在了剑门蜀道的路上，一场雨水将会把道路洗涤，但是雨水不会冲去，剑阁峥嵘蜀道痕迹。

诸葛亮隆重对策三分天下，从此四川有了“天府之国”的美誉，李白《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”，将剑门关易守难攻白话于天下，以至于后来的大唐皇帝京都陷落之时，仓惶之际选择翻过剑门关，避难于四川。

站在剑门关城楼，风扬起“汉”子大旗，两岸险峻一楼锁关，难以逾越的入川屏障，我不知道该怎么评价它的功过？铁马金戈群雄四起之时它庇佑着一方太平，可多少雄才大略的英雄却被它拦于川外，把国家的统一延长多少年。在我自我矛盾之际，我看见了旗上的“汉”字，原来我忘记它还有的一层作用——守卫文明。

用尸体堆砌的雄关城墙依在，厮杀在山谷里喊声已无，阻遇过金戈铁马的冲击，千年依旧巍立于此。我们更多记住山海、玉门、居庸……将游牧民族阻挡关隘。请不要忘记内乱也会毁灭文明，血与泪构筑的阿旁不就在一举楚火中毁灭了吗？剑门虽未与长城作伴，但我们就应该视而不见吗？汉末的涂炭把一个多达六千万人口的大国，在不到百年的时间里，生灵丧去九层多。到西晋一统也仅有四百四十余汉人，就是这四百四十万余人，把汉的文化基因延续，如果没有这些人我们能读懂《论语》、《史记》、《汉书》这些吗？还是这些都已荡然了呢？而亡国蜀汉保留了九十四万，如果没有剑门关，也许北方长矛早就刺破西川的心脏，野蛮的兵器将沾满蜀人的鲜血，哪有北方避乱的桃源？在那场浩劫里，汉文化大树枝干所剩无几，但它一方的根系却扎在西蜀大地，为将来的繁盛蓄积着力量。

时间逝去一千八百多年，汉人、汉文化、汉文明一直在延用，虽然北方的游牧名族时有闯入，也征服过中原大地的土地，但最终还是被汉人习俗、汉文化、汉文明教化。流淌在它们父系血液里的纵马草原的血性，被耕织中原大地母系血液的温情善良和解。

还没有喘息过来的西晋，就被“八王之乱”的马蹄震碎，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌乘虚而入，无力御外的司马氏，慌忙在建康自保。历史并没有给遭灾的汉文化、汉文明给予同情，反而让这片土地战火重生，在这场内乱加外乱博弈里，经常发生着占领与反占领，征服与被征服悲剧。剑门关在段厮杀岁月里，应该也是刀鸣声不断吧？

还没有经过时间的螯合，少了这一两百年的斗争与吸引，北魏孝文帝会去改革吗？会改掉拓跋而更姓元吗？这些都不得而知，但我知道剑门关一定在抵抗，它在给我们的文明争取喘息的时间，正是它的争取，使我们这个快要断气的文明延续了下来。当文明恢复后，统一就成了必然，汉文化的大树将会又一次枝繁叶茂，而且将繁衍成森林。李唐时代的人们流淌着各支民族的血液，它们铸就的文化高峰属于中华文明，北方的游牧民族依然把它们当成汉的继承者。它们供奉炎黄为祖先，信仰孔孟的治国之道，继承了周礼汉制。前面三百年的动乱里，少了剑门的坚守，不知道汉家的文化、中华的文明又会怎样？

“天府”美誉，蜀道的艰难、剑门的险要。剑门庇佑过文化，四川养育过文明，肤浅的我道不出四川的文化，但爱吃四川的菜肴，每次入口都有一种特别的亲昵。

当蒙古的骑兵纵横在中原大地，游牧文明又一次与农耕文明碰撞，“崖山之后无中国”，我们的文明真的就断在宋朝吗？有的真如江水东去不复归了，但是中原的文化也会洗脑草原的民族，武力可以结束了辽、宋、夏、金的分裂，但绝不会砍断汉文化、中华文明的筋脉。

少数人统治多数人的社会，少不了压迫与摧残，南宋的亡民成为帝国的第九等人，命不如头牲口；贱民名字非数字不能取；吃一口饭菜也不能在放棵花椒调味。从《诗经》、《史记》、《齐民要术》的字里行间，可以看到中国栽培花椒的历史和用途，在宋代以前的菜肴里，我们少不了放几粒花椒，在中国的大地种满了花椒树，只是现在除四川外，哪还有千年花椒木？蒙古人为了压制汉民族的文化意识，强暴地要求砍掉花椒木，举国不可再食花椒，只是人算不如天算，蜀道的险与难削弱元蒙的控制力，在偏远的蜀地人们依旧用花椒作调味料。

汉文化确实有着无比的吸引力，尝一尝放了花椒的川菜，是不是比一般的菜美味呢？正是它的地道与淳厚，出门不愁吃不到一口四川菜，为什么现在的川菜馆布满全国？可能每个中国人尝一口花椒的味道，就唤醒一次文化的基因。

在川蜀大地每棵老花椒树，它们是历史见证者，也是文化的幸运儿。正是因为蜀道的难，剑门的险将蛮狠的指令阻在川外，花椒树保存了，今天的我们才能吃到孑遗的文化每餐。

风依旧在山谷里吹荡，城楼上响起的呐喊声，让我从沉思中醒来。看那剑门城楼内外伫立着刘备、诸葛亮、姜维的神像，它们身上有着传奇的故事与不幸，可对于文化而言，它们成败得失已显得如此苍白。

我踩着蜀道的石梯，一步步离去剑门城楼，它冰冷地依旧会巍立于此，在悲情的岁月里，它像个刚强的卫士，人们在此绞杀，而它却守卫文明，我离去了蜀道上的剑门关，可心里却塑了一个英雄。