想起了砸缸的司马光

灯下再次读王安石的《答司马谏议书》。掩卷长思，想起了司马光的操守。司马光同王安石相比，王安石名列唐宋八大家，诗词文均是上乘之作。司马光一部《资治通鉴》皇皇巨着，亦可傲视史林。其实，司马光有些诗歌亦写得相当不错。如《客中初夏》，“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”诗人的心迹巧借景色，委婉、含蓄的传达出来，耐人寻绎。

可见他的艺术表现力是颇高的。政治上王安石变法改革，司马光则反对变法，被称作保守派。俩人水火不容。细读《答司马谏议书》开始的这段话，“昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。”我们会明白，王安石和司马光虽说在政治上是宿敌，大有你死我活的阵势，但这并未有影响他们的个人友谊。“与君实游处相好之日久”，“ 重念蒙君实视遇厚”，并不是客套之语，应该是真实的存在。

有人给司马光总结说，他一生干了三件大事：砸了一个缸，这一砸不同于当今的大款砸“大奔”，也不同于王刚在鉴宝节目上砸所谓“赝品”，且一砸成就神童之名；编篡了《资治通鉴》这部历史巨着，以资后人经国治世；反对王安石变法，迭延了社会的进程。着名历史学家黄仁宇说过，如果王安石变法成功，可以把中国历史一口气提前一千年。言外之意，司马光中断王安石的变法，又使中国封建社会延长了一千年。可惜历史不相信“如果”。

对王安石和司马光的这场争斗，有的历史学家说司马光代表了封建大地主的利益，有的说司马光是保守派。我不是历史学家，可我认为他们俩人的交锋，本质上是纯粹的君子之争。是治国理念的争论，“所操之术多异故也”。绝对不是为一己私利或个人恩怨。在这场争斗的关键时刻，有人给司马光出主意，让他上书弹劾王安石。司马光却说，“介甫无它，唯执拗耳”。王安石也评价司马光说，“司马君实，君子人也”。

说实在的，王安石之所以如此评价政坛宿敌司马光，实际上是折服他的人格。说到这里，就不能不说司马光的父亲司马池。司马池非常注重孩子的人格教养。据说有一次，司马光的哥哥找到一颗青核桃，他想用石头砸掉青核桃的外皮。可砸了几下根本去不掉，就把核桃扔掉。家里的丫鬟捡起来用热水一烫，外皮褪掉了，并顺手递给司马光玩。哥哥看见后问司马光核桃皮是他弄掉的吗，司马光回答是自己弄掉的。

司马池知道后对司马光说，小孩怎么能撒谎骗人，做人最要紧的是诚实，一个人如果不诚实，人家就不相信你，失信于人，就不会有威信，也就什么事也干不成了。此事给小时的司马光极深的印象，到老年时还恪守诚信的理念。家里的一匹马病了，司马光让管家卖掉，并对管家说，要告诉买马的人这是一匹病马。管家却说这匹马外表看不出病态，何必说出。司马光严肃的说，一匹马卖多少钱事小，对人不说实话，坏了做人的名声事大。我们做人必须老老实实，要是我们不说实话，损失将更大。管家听后很是羞愧！因而后人评价司马光，“不宝金石，而以忠信为宝”。

有宋一代，士大夫阶层都有娶妾养妓的嗜好。文人中王安石、司马光，武将中岳飞是另类，是极少数没有娶妾蓄妓者。司马光与王安石和岳飞还有不同。司马光的夫人张氏终生不育。在封建时代，“不孝有三，无后为大”。张氏为此很是着急。她背着司马光买一美女置于卧室，张氏借故出去。司马光进屋后好似没有看见花枝招展的美人，一头钻进书房。此美女倒是大胆，跟着进了书房，且抽出一本书问司马光，“相公，中丞是什么书？”司马光走得远远的回答，“中丞是尚书，不是书”。美人看司马光如此不解风情，只好讪讪走掉了。还有一次，司马光到岳父家，（据说他的夫人及岳母岳父都参与了。）岳母让一个美貌丫鬟侍寝。入夜司马光正在读书，风姿绰约的丫鬟偎上来。司马光斥责说，“夫人不在，你来见我作甚”。丫鬟只好哭哭啼啼走了。丈人一家佩服得五体投地。据说那句“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，就是他当时对岳父说的。

司马光为官清廉。他说过：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者。”据说，他的夫人张氏病逝，无钱安葬。他只好卖掉了三顷薄田。司马光一生为官，竟无钱安葬夫人，让人唏嘘赞叹。书载司马光死后，“京师人鬻衣以致奠”。这一来表明当时人对他的认可，二来从“鬻衣以致奠”，也可以看出王安石变法失败的其中一个原因：经过十几年的变法，大宋帝国国力有所增强，可广大农民并没有得到多少变法的“红利”，一致穷得“鬻衣”。十几年的变法努力却让司马光不到一年就彻底扭转了。这也给我们提了一个醒。

从司马光诚信、不蓄姬妾、无钱葬妻等事上，再看看当前揭露出的那些贪官，一人当道，妻儿一起受贿，个个都有一群情人。动则贪贿几千万，甚至几亿，司马光如果地下有知，不知作何感想。这些所谓“人民公仆”，竟不如封建时代的官员。让人震撼之余，更多的是发人深省。

——夜读小札