湘西盅婆之说

本文所表达的只是个人的所见与看法。

所以写下这篇文章，也算是我对自己的内心有一个交待吧！因为我认为人们大多数的害怕一件事时，是那件事是真正的让人害怕或是源于对它的不了解。当然，盅婆的盛行只是在少数民数里才有，对于不了解是谈不上什么怕，而只是当你到那个地方旅游或是做客时，而当地人会给你介绍在当地有这样一号人，即使介绍的人是为了让你更了解一个苗族的特点，或是只是为了增加一种神秘的的色彩，不管怎样，她，除了有盅婆的这个名称以外，她和一般人也一样，有着家庭、自己的儿女、父母、自己的丈夫等等。

内心的害怕才是真正的害怕，是没有错！而这种害怕是从小父母都告知我们的，因此，对于盅婆，是能远知便远，因为大人所给我们说的，哪怕是一个眼神，也是可以置人得盅，而盅这个东西本向就是看不见措不着的东西，再加上在农村，大家都处在一个村，多少还是有些交集，因此，那也可以理解为人们思想的落后，或是对因得病而不知起因，刚得病之人曾有和被村庄的人公认为盅婆的女人有接触，不管真相是什么，人的内心所认为的才是真正的真相，而对于我来说，即使我是这样想，但如是她所给的东西，我们通通都不敢吃，而那人在这样的生活下，只有习以为常。

一般也不会给你吃的，因为，她好像知道，就算她给的什么吃的，大人或是小孩子会在她走后，把东西扔掉，即使是我们家所没有的米糕。而放眼望去，对于隔壁村人们口中所说的盅婆一般家境相比是大多数还是可以的，除了她们本身的条件长得还可以，想来是她们是聪明的人，这是我认为的，因为起家与经营家是需要智慧的。这会不会是人们看人家好，拿这个抵制人家也有可能。

而对于盅婆，人们的盛传她的母亲或是直亲的人以前也是这样的话，因此，我想，人活着得有自己的想法，照她们这样被人说而言，是没有什么意思的，只是，那些认为别人是盅婆的人，大多数是不敢在人家面前说，或许下因为是这样，对于盅婆一说，便才有这一层神秘色彩吧！

对于生命来说，再好吃，再没有吃过可能会很好吃的东西，我们还是不敢尝一口，是母亲不让吃的。母亲不让吃，便有不让吃的道理，在我们看来，母亲是我们唯一值得信任的人，所以，母亲说什么，我们都会听。只是那会儿，我们都不明白，既然母亲视她为聊得来的人，为何却在吃的方面防着她。其实，说真的，从小到大，这种东西没有谁真正地见过，如果说见过和听过，都是从法师（专门对付盅婆的人）口中得知，谁的盅厉害，在每个村庄，离得不远的人都心里有数，那个人是谁，而盅婆一般都是女的，据说是一代传承一代，没有盅婆的地方便不成村，法师是正，盅婆是反，传说真假，时至今日，其实仍是个解不开的神秘！不过，不得不承认的是，害怕盅婆不只是我们小孩子，大人，无论男人、女人、老人都如此。

如果说不会害怕的大概只是盅婆的家人吧！真假何妨，而有些事是明了的，不管她是否是盅婆放过盅害了谁，那由别人说去，而我的父亲终究是病死的，虽然总有那么些说和中盅的死因相似，而最大的可能是因为我知识的缺少，缺少对何种病的了解，而人们只为找到那些许在心里找到一个看似站得住脚的理由，把这事，这脏水泼两个女人身上，病着根本去不了医院，并没有医生有力地证词，而父亲的这个病种是也是村里的抓草药的老人最后说出的病种。

他在这一带还是很有一定名声的，因此，我也没有不相信他所说的话，而对于人们所说的盅婆放盅，那位草药老人始终没有表过态，而法师却说，如果没有人请他出山，他也是不能随口去整治盅婆，用他们的话来说，各有各的路，你若害人，我便救人，各有各的职责。不管怎么说，盅婆始终是最常来关心和问候我母亲的，也许盅婆也知道在她背后，我母亲也完全是都信任于她，而生活对于她，也除了比我母亲嫁的夫家富裕些外，她们从不同的地方，嫁到这个村庄来，她也是没有朋友，我母亲有克星的外号，毕竟是奶奶强加给她的。而奶奶又是算命先生所说就听信的，因此，在这个村庄里，她们是别人所不敢接近，命运差不多相同的人。

她，虽为盅婆，我一方面警觉于她，而另一方面，她的智慧是我所想学习也认可的。虽说盅婆要放盅的话，如果是很熟悉的人，她是行不通的，而我们渐渐成为了熟悉的人，不知是否可以不要记这个心眼，但也从其它人口中得知，盅婆放盅还有等级的，幼小的心灵更是害怕，她可以在你不留神的那会下到你心里的器官，严重时，便会要命，不严重便会肚子痛。我虽不也相信，也不愿意太相信这样事的事实。

但母亲告诉的破解之法，我还是会念，就是在盅婆给你东西，你接东西时，你心里默念，我不要，我不要！这个级的盅，据老人们说那是放盅的最高境界，是她在放盅的过程中，把她所会的“功夫”不知觉中传给了你。如果在她给你吃的，如果你每次只拿不吃，会让她有所察觉，你对她有防备，还有一种破解为把盅婆送的东西放到水中煮沸，把锅盖盖紧，这样盅就消失了，这样的说法实则来说是有些可笑和不可思议，但在这片，真是发生这样的事，没有人不敢不这么做，于对我来说受了这影响，从小便是。我不假思索地也觉得奇怪，既然要防备，让她知道又有什么？

如果真是害人的东西，为何不可明说？要是她不是盅婆呢？那不是和我母亲一样，大多数的人都把父亲的死推到我母亲身上吗？如果真是这样，那才是真真地可悲，她们无法摆脱这种人云亦云的说词，害得连村里的人都害怕，同时，强加的罪名可以让影响一个女人的一生。我为之愤怒，为之不平，我从小就一直探寻，这样的事是否有答案，而这个答案却不是答案的答案，是母亲得知我对这个好奇心很重，之后告诉了我她所知道的。因为我好奇地几乎问那盅婆，她是否相信有盅婆一事！就是在那样的一天，母亲出去卖农作物，玉米，她来时没有找着母亲，我便和她聊天说等母亲回来。她好像很高兴的样子坐了下来，夸我懂事，也夸我喜欢和年长的人说话。其实我也是只是好奇而已！发我问她盅婆有没有什么记号？

她是这样说的：“她说她也不知道，如果说有，她也想知道是什么样子”

我便会问：“盅婆和别人有什么不同”

她回答道：“她们眼睛通红，通常长得很漂亮，也很会说话处事从容。”这样的说描述有很多和她吻合，当然，我也不能因为这样也就铁板钉钉地认为她就是盅婆，哪怕她就是，我也不敢直接问，那你是不是呢？后来母亲告诉我，哪怕你觉几时谁一定是，你也不能说，你说了，她不会承认，她会说你这是毁了她的清白，她一定要你当全村人的面问你是听谁说的，如果不洗干净这清白，撕嘴或是不揪出说出的人是不会罢休，有听过被放过盅的人的亲人，这样说他们心里认定的人，认定的人，自然是跟被放盅的人有过接触，竟就这样当面地说，后面被称之为盅婆的人不善罢休。

弄得那家人怎么做都不是，毕竟没有人敢站出来说，大家都这样认为，而法师口中所说的人，如若不是，那人家要清白也是很合情理，莫须有的总是叫人招架不住。而她的孩子也会以她而觉得不敢面对邻居／朋友，真是有些事只可意会，不可说出，也渐渐明白，世间的真真假假，有时候说多了便成了真，有时候说着说着，也成真的，而这个真存在人们的心里，不在于表面，表面总是没什么现象，难道这就是人的虚假，对于生活而言，那是人们一惯的说法，而我相信，如果一个人能让别人有所顾虑，她会有真正的本事，那本事，可以是嘴很厉害的人，也可以是处理事情，表面上人们排斥，而内心却接受佩服的人。

因为很少人愿意承认，就是有人比我强。也许可能是我想远了吧！而人们对于盅婆能有人敢取的原因，据说是因为，盅婆长得好看漂亮，而她的夫家怎样认为，我们不得而知，总之，盅婆也是有也自己的难处，如果不放盅，自己会难受地折磨死自己，而放一次自己可以舒缓一些时日，而盅物都放在平常人们看不见的高山山洞里，那里很少有人出没，而那些盅物如被发现破坏，盅婆会病得会要自己的命。而放盅也可以针对庄稼和动物，这些也就说说，供人们思考，想像，对于不知道是否存在的东西，太多的考虑总觉得是浪费时间，而它确实让人们害怕却是真，或许对于被称之为盅婆的女人来说。

这不管是不是，面子上总是很大的问题，因此，也没有人轻易地捅破，或是执着于它的真实性，只叫自己小心便是。而对于我，只想了解更多而已，真相，也许，真相就是没有真相呢？并非想证明她是否是，是否不是？每个人都有优点与缺点，在大问题上，我看到是，母亲因为她的劝解对生活有了热情，至少，晚上以泪洗面的日子成为了过去，而我所庆幸的是，那次我问的问题，还好没有问到底色，不过，她的好心，我倒是记着，说着跟母亲差不多的话，叫我不要随便吃不熟悉人的东西。所谓不干净的东西，究竟是什么，这不得不让我联想到，难道盅会是一种毒。

像白雪公主被陷害吃的红苹果，卡在了喉咙里，或是吃到了肚子里，消化不出来，不得而知，这是我到现在能想到相似的东西。看不见又被人们称之为存在的东西，说得清却也说不清，虽然盅有它自己的代表，比如说蜘蛛、蜈蚣、蛇，这些都让闻之就害怕的动物，我实在也想不出为何在那知识缺少的年代，人们竟能说的绘声绘色，它好像一直存在着，从前很久就有，或许谜的来历便如此，没得到证实的或是科学无法解答的，或解答出来没有真正说服力的都称之为谜！这便也只是我个人的见解而已。

人有时候也会为难人便如此吧！长大后的我便不再认为那是一种可怕，后来有人也得了胜似于盅的这种病到医院检查，而用汉语来说脱肺结核，症状比较相似于中盅的情况，这是一位在当地后来在镇上当了医生之后所说的，因为对于这个职业的人来说，如果你问他们是否相信有盅婆一说，即使是当医生，也不会很肯定的说盅是否存在，或是会一笑而过，因为对东西的认识不同。

见解也会不同，你所相信的，别人不一定会相信，而如果真得了病，看医生就好，中盅去找法师的人一直大有人在，好与没治好的都有，因此，当我们真正排斥和害怕一种人时，可以避免少接触就行，在人身后说长道短，也显得自己没有修养。