《苏东坡传》读后感千字

没有命中注定的结局，只有不够努力的过程。你的潜力远比你表现出来的强大得多。我的青春不要留白，我敢异想就会天开。人生总会有雨天和晴天，但总会雨过天晴的。

一蓑烟雨任平生——《苏东坡传》读后感2000字：

苏东坡是我一直很喜爱的一个诗人。从中学时代起，读过他《赤壁怀古》，前后《赤壁赋》，《水调歌头》等诗作，对他的绝世才华，对他的高尚理想，对他的豁达胸怀，一直视为楷模。工作之后，更是学而优则仕的典范，是人生的精神导师。

一千个读者眼中有一千个苏东坡，我眼中的苏东坡不外乎以下四种形象：

一是月下的漫步者。毫无疑问，苏东坡的才华是历史文人中的佼佼者。他的豪放词风一扫五代以来的委婉阴柔，让人觉得耳目一新，神清气爽。怀念子由的“但愿人长久，千里共婵娟”，怀念妻子的“十年生死两茫茫”，歌咏周瑜的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，出门遇雨时的“竹杖芒鞋轻胜马”，密州打猎时的“西北望，射天狼”，赏荷时的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”......，在他看来，生活中就没有什么不能写成诗的，应该说，生活中没有什么不是诗的，他高兴了在妓女的披肩上写一首，他郁闷了，在寺院的墙壁上题一首，他同情老百姓时，就在扇子上落一首，他的灵感似乎无穷无尽，这一切还是源于他对生活的观察和热爱，源于他纯真无邪的内心。

二是人文关怀主义家。苏东坡的仕途生涯中，一直为党争所扰，他无心参与党争，但因为他名气太大，他总是“躺枪”。时值王安石变法大力推行，宋神宗鼎力支持。但是由于王安石的操之过急，加上腐败低效的官僚系统，虽然变法的结果丰富了国库，却使百姓遭受了巨大的灾难，这无异于杀鸡取卵。苏东坡长期在基层，与群众打交道比较多，所以最能看清实际情况。苏东坡不去管那些国家的大政方针，不去管执政党的各种主义，他就坚持一条，不管什么样的政策，最后没有让老百姓过上更好的日子，这就不是好的政策。他是务实派，他始终坚持多解决些问题，少谈些主义，他认为人民满意不满意才是政策是否成功的真正评判。他任杭州太守期间，疏浚西湖，建立清洁饮水系统，设立公共卫生医疗中心，无一不是为老百姓考虑。他在穷苦地方看见有杀婴恶俗，联合当地富商成立慈善基金收养婴儿，改变恶俗。他在江南出现水灾时请求太后拨款放粮平抑粮价，在青苗法把百姓逼的远走他乡时，他又向朝廷请求赦免农民债务，回复民间信用。苏东坡总是对人类深层次的苦难有最大的同理心，所以他每为政一方，总是会得罪一些官员，但是收获更多群众爱戴。所以，苏东坡从来不是一个政客，从来是一个人文关怀者。

三是睿智的哲学大师。苏东坡的至交当中，很多事和尚道士，如佛印，參寥等，他平时也酷爱探究佛理，在他的诗中，无时无刻不透露出一种人生智慧。他在《赤壁赋》中一方面感叹人类的渺小和短暂，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，又反过来劝慰自己要注意观察变与不变，从变的角度说，“天地曾不能以一瞬”，而“自其不变者而观之，则物与我皆无尽藏也”!苏东坡从辩证的角度出发，分析了人生既长也短，人类既渺小也伟大，关键在于从什么角度看。所以说，道学和佛学的思想在他身上融合汇通，酝酿出了新的智慧，再结合他绝世的才华，就写出了众多又优美又耐人寻味的好作品。

四是秉性难改的乐天派。苏东坡的乐观豁达精神是我最为敬佩的。苏东坡少年得志，春风得意，而后来的仕途生涯确实坎坷异常，他被一贬再贬，从京城到黄州，从惠州到儋州，最后客死回京的途中，那个年代，官员被贬到海南岛的还真不多，苏东坡真是“匹夫何罪，怀璧其罪”。然后，政敌的死整，壮志的未酬，旅途的艰辛，并没有把他像其他朋友一样整的奄奄一息，他反而越过越滋润，越过越让政敌嫉妒他，于是不断把他贬到更艰苦的地方去。

苏东坡谪居黄州，让他写出千古名篇《赤壁怀古》和前后《赤壁赋》，让他名气更躁，贬去惠州，他却能大唱“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”，贬到最遥远的海南岛，湿热的天气和肆虐的细菌也没有打到他，他认为南方虽有瘴疬病人，北方何尝不病，是病皆得死人，何必瘴气。他在最艰苦的地方，他都能去河边钓鱼，去当地民众家里闲聊，喝自酿的桂花酒，研究长生不老的仙丹，他从不会有闲极无聊的时候，每一天都有生活的意义。船翻了，他也能写出一首诗来，路途中淋雨了，他也能写出一首诗来。用我们的流行语说：“他把一生的苟且活成了诗和远方”。他也从不记恨人，政敌逼他太狠时，他就写两首诗调侃政敌是乌龟，政敌失势时，他也从不落井下石。他对他的弟弟子由说：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田园乞儿，在我眼中天下没有一个不是好人。”这样的人，魔鬼也伤害不了他。他的政敌也许不会变少，但是喜爱他的官员和群众却越来越多。

如果时光能够穿越，我能够回到那个时代，最好能和苏东坡钓一次鱼，喝一次酒，陪他走一程那些青山碧水，一定能在路上听到他唱几首，还有他的爱妾朝云的笑声，这样快活的声音也是北宋王朝最后的晚霞了，中原大地很快将陷入二百多年的黑暗长夜。作者：直八

苏东坡传读后感600字：

苏轼的人生态度在于他不畏艰难，敢于对文学进行大胆的革新和创造;在于他忠心为国，爱民如子，勤政为民，与民同乐的气概;在于他感怀伤事，对于政治上的失意，依然能够胸怀祖国，情系民生，将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量。

苏轼的命运可谓悲惨，但我们翻看他留下来的文学作品，却几乎看不到他哭哭啼啼。他总是幽默、乐观地去看待挫折。

苏轼的这种豁达的人生态度深深印在他写的每一行诗词上。他的一首词就很形象的反应了他的这一特点。就是他在经历了文字狱，被贬到黄州的第三年的一天，他和几个好友出去游玩，遇上了雨，没有雨具。同行的人都四处奔跑，结果还是被淋得湿透，十分狼狈。只有苏东坡不在乎，好像没雨一样，一边走一边吟诗。过了一会儿，天就晴了，他就此写了一首《定风波》

苏轼就是以这样一种淡薄达观的心境，去迎接人生的无数风风雨雨的。他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句，在晚年贬居海南的时候，还在自己的诗里用了这两句。

“也无风雨也无晴”的态度，贯穿了苏东坡大起大落的一生，成就了一种高贵的人生境界。

苏轼所以能如此开朗乐天，绝非偶然，这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的。他为人超拔物欲，淡漠富贵，而倾情人格品第、学问文章。这在他的作品中往往自然流露，时时体现。如“心闲万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”“浮云时事改，孤月此心明。”

结语：最喜欢苏子藉水月之流逝、盈虚为喻，阐明天地永恆及人生万物变与不变的道理。人生荣辱毁誉之变化不可免，无须悲观失望，应豁达开朗，享受大自然的美好。

神骨难肖苏东坡——苏东坡传读后感1500字：

若秉局外者观，遑论人，事物言语都不可道断。

苏子仙逝，赤壁下，扣舷歌中的空明流光是寻不见了，连虾侣鹿友也同北宋漫土投到时间长河中，涤出几个字给后人照鉴。巧在眼下正看欧丽娟解红楼梦，提到——我们往往将自己的价值观投射在红楼的哲学和价值观上而忽略了作者的原意，自然是能得到了和当下契合得紧，追求自由爱情的宝黛形象。哪知滴尽辛酸泪的册页中，只是伤心事，未咏两人情。倘如窥史料手稿便可云云，当真是一千个人眼中有一千个苏东坡了。

《苏东坡传》不是苏东坡的生平，而是史学家的研磨和坊间高墙之外的民众话余?也不是，而是文学家的赞美拌着史料浇筑的墓志?也不是，而是躺在书页中的点横撇捺?也不是，它仅仅是林语堂写的象罢了。一个高山仰止，景行行止的完美象。

那么我读《苏东坡传》在读些什么?

我读出的是他旷达的笑容，他的刚正与悲天悯人，他神采奕奕挥手，他两臂生风，他孑然而去。那是照见本心。说千道万，此刻，我也仅仅在写我心中苏子的象。

《苏东坡传》大体是顺着苏轼人生轨迹来铺墨的，拿这篇短短的感言去捋一篇，怕是不够也没有意思。我们只需知道那个年少成名的苏轼和中年发迹的苏洵，还有苏辙三人带着家眷去往了京都再去往天下。(此处沿用原书的用词，京都指京城)。这样说似乎对于子由来说不太公平，似有此人无关要紧之意。可苏轼一生的波澜中，子由都不止是个岸边路人，他也时常投石入水、荡起涟漪，说苏子不可不说苏辙。他们之间的兄弟友爱与以后顺逆荣枯过程中的手足之情，是苏子一生歌詠的素材。但此处先按下不表，首要，说苏子绝不可不说的，是才华。

填一首《南歌子》来看。

箭舟穿巴蜀，天人下东江。水浮星斗入文章，年少白衣黑发、好儿郎。沽酒京南铺，直言殿上皇。满袖潇洒语轻狂，梳揽碧湖梅寺、在苏杭。

眉山生三苏，草木尽皆枯，我批：东坡可占十中之七。雏凤清于老风声，子由也在兄长墓志铭上道：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”中国传统的文人艺术中，似乎是融为一体的存在。善诗词歌赋者多通音律绘事，善绘事者多通书法。这是极为具有包容力和多发展方向的中国文化孕育出的奇特。而苏子又作为其中的佼佼者，与文人来说，几乎同高山神云。他的才华并他的潇洒，那是可直冲云霄的气象，声名在外，自然是官场上敌对势力一派的众矢之的。自请离京，远走他乡，他乡却是第二乡，才成就了如今的杭州。

说苏子不可不说的是豁达。他的一生纵然十分精彩，却也是浮浮沉沉。他上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，在他眼里天下没有一个不是好人。被贬海南，海角天涯处，屋漏雨飘，流金酷暑之热，折胶严冬之寒，冰蚕火鼠可以生，一呼之温，一吸之凉。他说此间还剩得一幸，无甚瘴也。若我在此，不以头抢地尔是好的。他就这样如此地来以自身来说服天下人苦难算不得什么。再说苏子不可不说的是为人，是为了人。心心念念的是黎民的存亡与痛楚，问其平生功业，黄州惠州儋州。提及为民奔走，杭州颍州扬州。他是百姓之友，即是奸臣之敌，他感性的疾呼天下苍生，奈何!奈何......

现在回到那里，说苏子不可不说的，是苏辙苏子由。“嗟余寡兄弟，四海一子由。“有风雨对床之思，兄弟团聚之乐。如果我们去评判一份人性的伟大。首先不看他对待父母兄弟，又该看什么呢?他们共度中秋，寄信对诗不断，可以彻夜详谈，把酒言欢。在这本书里，兄弟竟无半分芥蒂产生，可谓两心摇照，情比金坚。不知是真是假，还是林语堂的笔墨未到，那就权当做是真。他们家计相互扶持，沉默寡言的子由的儿女，都是兄长帮忙婚配的。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。这是苏东坡写的，可后人觉得这是写苏东坡的。敢问何谓浩然之气?东坡满身尽是。

林语堂一本书也不足以描绘出苏轼，更何况我这短短匆促抓耳挠腮的千余字。只当是七拼八凑，胡言乱语，神骨难肖。

填《临江仙》以自醒作尾：

茅屋碎窗飘泼雨，北风卷得细残。浮华平生踌躇漫，梦中同苏子，相见倚雕栏。难言多为蚍蜉事，何不换了笑谈。径前飞花马蹄欢，青山满目是，此去不须还。作者：杨森

林语堂《苏东坡传》读后感2000字：

人到中年的时候读传记，很容易就把自己读沧桑了。但是读苏东坡的传记，沧桑总是被乐观豁达暖暖地包裹起来。

至真至纯：

东坡是个掉落人间的小太阳。他虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他说：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。他不是空谈，他走遍了全中国各种荒凉的地方，见惯了世态冷暖后，还是这个苏东坡。

他是传奇。生前，诗文落笔辄为人所传诵，是时朝廷禁止，赏钱增至八十万。禁愈严而传愈多。生后，徽宗相信苏东坡的灵魂在玉皇大帝驾前为文曲星，皇家下令搜集苏东坡的手稿，悬价每一篇赏制钱五万文。时人制墨谎称东坡之名，竟能发财。东坡题扇，扇子竟然大麦。为什么呢?尤其是现在偶像娱乐化，偶像稀缺的年代，令人觉得匪夷所思。

他勤奋好学。他的读书方式是将一本书逐字抄写，后来写文章旁征博引，甚至故意编造典故，竟然有人信以为真。

他是百姓之友，因为他与各行各业都有来往，帝王、诗人、公卿、隐士、药师、酒馆主人、不识字的农妇。他的至交是诗僧、无名的道士，还有比他更贫穷的人。他也喜爱官宦的荣耀，可是每当他混迹人群之中而无人认识他时，他却最为快乐。他替百姓说话，他说眉州之民难治，非难治也，州官不知如何治之耳。他说：盖有公为奸慝，神不敢于彼示其威灵，而乃加怒于一卒，无乃不可乎?

他至情至性。子由很穷，住的房子又小又矮。东坡常常对弟弟的高大取笑，他写了两句：常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。东坡一生，最痛苦的事情莫过于不能和弟弟长久欢聚，不能和家人固定一个居所。

他执着不妥协。为死人写墓志铭是当时文人极难避免之社交应酬。在这一方面，苏东坡自己应有极严格的规定，而且确实做到了。他绝不写一篇此种文章，即使王公贵人相求，也是不写。在他一生之中，他只写了七篇墓志铭，皆有特别的理由，他的确有话要说才写的。

至情至性：

他既钻的进去又走的出来。他说，有笔头千字，胸中万卷。致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前。苏东坡过去一直不断上书论税政，论征兵法，请皇帝废止所得税。他建议朝廷下令所有欠官债者分十期归还，以半年为一期，甚至盼望皇帝念及债务人已付过不少利息，慈悲为怀，凡四等以下贫民的债务，全予豁免。下个月，青苗贷款法才全予废除，但赤贫者之债务宽免之议，直到六年后，经苏东坡力请，朝廷方予接受。军士对考生呼喊，如对一群新兵，有几个考生被发现挟带作弊而被驱出大殿，警卫军士大声喊叫，声势逼人。当时混乱不堪，军士之恢复秩序，犹如平定暴乱。军士的蛮横无礼，是对士子斯文的侮辱。苏东坡立刻连上二表，将两个军士斥退。在短短的一年半之间，他给杭州城实现了公共卫生方案，包括一个清洁供水系统和一座医院。他又疏浚了盐道，修建西湖，稳定了谷价，不惜与朝廷及浙西邻省官员意见相左，以“虽千万人吾往矣”的精神，只身展开救济饥馑的工作。被贬到黄州之后，他说，风月本无常主，闲者便是主人。东坡就在浓荫之中，消磨长夏，并寻找干而平滑的竹箨，供太太做鞋的衬里之用。他写下：会当作塘径千步，横断西北遮山泉。四邻相率助举杵，人人知我囊无钱。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”此后，他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。

文字是苏东坡的天堂，也是他的地狱。他说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”他因因文字诽谤王安石变革而入狱，因写诗文自辩得以出狱，但是出狱当天又写了两首诗。诗里说：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。”一首诗是：平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。此后，真的下笔入神。老臣文彦博，年已八十三岁，但仍活跃，为他送行，劝他不要再写诗。那时苏东坡已经上马，他大笑说：“我若写诗，我知道会有好多人准备作注疏呢。”东坡写寓言自嘲：梦至水晶宫，写完诗，各水中精灵都围着看。虾兵蟹将莫不赞美连声。鳖相公当时也在。他迈步走出，向龙王指出东坡诗内有一个字，是龙王的名字，应当避圣讳。龙王一听，对苏东坡大怒。苏东坡退而叹曰：“到处被鳖相公厮坏!”

苏东坡的悲哀是：害怕死亡，但却敢在两年之中，以其强烈的名士本色、坦直无畏的言论，得罪了很多人，其中包括朔党、洛党的人物。当然他也成了王安石余党的眼中钉、肉中刺!苏东坡不去，此等人不能再起。相对比的是苏东坡弟弟则沉默寡言，稳重可靠，仕途也相对顺畅平稳。

中年时看传记，往往对这些句子印象深刻：1.在任何政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风，因为正人君子为道义而争，而小人则为权力而争，结果双方必各得其所，好人去位，坏人得权。2.朝政是在无以名之的第三流人才的掌握中，这类人是唯利是图随风转舵，既无所谓东，也无所谓西。3.君子如麟凤，难求而不易留养;小人则“易进如蛆蝇，腥膻所在，瞬息千万”。

看完苏东坡后，总想对自己人生有什么启迪：世界很坏，你我应在可以做什么的时候做一点点，更多的应当保持我心的快乐和自在。作者：李文越

苏东坡传读后感800字：

终于断断续续读完了《苏东坡传》，既有荡气回肠的跌荡之感，又有始终让人安心的温暖之感。读到东坡死时，心里萦绕过无数次的伤感和遗憾，渐增至一种心碎。

东坡弥留之际，对他的儿子们说：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱。”这是何等的坦荡!人生一世，谁能在死前说“我平生未尝为恶”?

是的，东坡“居庙堂之高”则“忧一国百姓”，处“江湖之远”则“忧一方百姓”，无论政敌虐他多少遍，他始终以爱以仁回馈社会、报效国家。虽坎坷一生，却始终保有纯良、仁爱和责任感。为官为人，他对得起天下，对得起百姓，对得起自己的良心。

与他人格高尚相映衬的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分属不同的范畴。东坡人格的魅力在于他对人间贴自肺腑的爱，在于他于任何处境都能以达观心态享受生活，在于他性情里的幽默风趣，在于他能与各阶层人民真诚相交，在于他因言获罪多次却始终不曾停笔，在于他……

东坡既是那个在杭州城里为百姓生活用水殚精竭虑，为预防饥荒反复向朝廷上奏的深受人民爱戴的为官者;也是那个在松风亭里酣睡，等待一只乌鸦来将他唤醒的高雅之人;还是那个在东坡地里耕作麦苗的农夫，是那个喜爱研究做菜和酿酒的生活能手;读后感·更是那个在朋友间谈笑风生妙语连珠的饱学之士，是那个诗作书法绘画都绝天下的天才……

苏东坡超脱旷达，可不似陶潜避世;

苏东坡忧国忧民，可不似杜甫自苦;

苏东坡喜酒喜醉，可不似李白狂傲;

苏东坡不似任何人，苏东坡是说不尽的。

我想起了雍正帝赞誉张鹏翮那句话：“卓然一代之完人”。

是的，苏轼在我心中便是“卓然一代之完人”。

林语堂说：“在读苏东坡的生平时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵不过在这个人间世上偶然形成，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

我想说，千年之后，万年之后，你依然值得一读一读，一颂再颂。作者：bluesky

()