活着的问题（一）

关于生死的问题，人生的问题，宇宙的界限，科学真理的问题只有自己才可以去做真正的理解，感受，并形成自己的哲学体系和价值观念。除了你自己之外再没有人能帮你理解，他们至多就是导引你逐渐的摸清自己的底细和需要。

人为什么活着？从神学的命运观来讲是因为命数，上天的安排，从人学的奋斗观来讲是因为追求享受。在人类的哲学中将人的属性分为自然属性和社会属性，这当然有他当下的意义，但于年轻人毫无用处。我们无需分清人类的属性，亦不需追求本源，只需与时俱进，“同流合污”。

追寻人类的本源会使人陷入茫然的境地，宇宙太大，历史太悠久，而我们生命太短暂，更应坚持实用主义。何为正确的实用主义？我认为我们既然给自己下了定义“人”，那么就要更加坚定“人学”，以人的学问来继续我们前进的道路。

孔子云:“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话说得很好，我们不断的接受教育不断的学习而不去思考为什么而学习，那么学而无用。倘使我们只知道思考，成天的反问自己，怒问上天:“何以使我至于此种悲催的境地？”这样的问题很有哲学的味道，但自己并不加以学习来解答自己的问题，得过且过，以天命来自贱恐怕一直只能深陷痛苦之中。

人为什么活着？我今天算是想明白了。人活着就是要坚守自己的“道”，这个道可以是你的理想，可以是你的爱，说白了就是你的需要，即使这需要是反人类的。但我想凡是能自己问出这个问题的人他绝不反人类，而且他心底只想着解救和自己一样痛苦的人类。

如一个人心中没有任何的需要，没有对任何物质或者精神的兴趣，那么他将迅速的走向死亡。我们经常会说:“某某人如行尸走肉。”其实没有需要的人比行尸走肉可怕得多，行尸走肉至少他还需要活着，对于世间的一切还抱有些许的畏惧，而毫不需要任何东西的人可以说是无知无畏的，他们善良者犹可能自己结束自己的生命，而有一些还要拉着人去垫背，当然他这已经成了死而非活的问题。

中国古代的哲人很睿智，我试图在我的哲学里创新，但我发见他们已经为我准备好了。有生的需要的人一代代的传承下去，继续人类的事业，即使这些事业于人类的幸福毫无意义。但其间有些人却因为生的需要而痛苦死去，这又是为什么？古人云:“物极必反，阴阳相生。”活着是因为有需要，除了那些没有需要的边缘人，还有一部分人有过多的需要，这些过多的需要他无法实现，但他又是如此繁忙和努力，在过度的劳累和烦躁抑郁中痛苦死去。因此正常的人为了需要而活着，但这活着有它的度，有它的界限。

懂得需要并能掌握度的人成了世间的逍遥人，他们的活法是人类真正应该有的活法，正如《中庸》的不偏不倚，取乎其中。

人类，凡正常的人类都会有对爱情，自由，生命原理，物质享受，精神刺激的追求。并且在不同年纪有不同的心态。但面对失败时却都痛苦不堪，为什么会这样呢？从生理学的角度讲是由于人脑太发达，记忆时效太长，而且他们能够更加自由的破天荒的想象。当一个大脑被损坏了的人面对这些事时其反应并不强烈。说艺术家、科学家是疯子，不是源于他的智力而是源于他对于自己需要的执着，为我们所敬仰。所以，这个疯子和大脑出了问题的疯子有着天壤之别。那么，有了痛苦就不活下去了吗？答案是否定的，活着为了心中的那一点需要，不断前行正是人类伟大的所在，而所有的痛苦都会随着年龄的增长有更深刻的体悟，划着生活的经验和快乐的素材。因此，幸福的味道远比痛苦更加长久。

人活在世界上不使之痛苦的法则便是自己使自己平衡起来，学会理解自己，理解他人，促成对自己更健康的认识。