量己度身，或享“自由”
在我们没有认知意识的时候，其实是我们最容易接受一种思想的时候，当我们守着一种思想传承一代又一代人的时候，它就被赋予一个全新的名字：真理。或者有那么一群人希望打破这个持久的平衡，那么他们就会制造另一种意识形态的暴动，当某一个意识形态带领着无数个意识形态形成一种全新的思想的时候，它又被赋予了一个新的名字：自由之真理。
自由是什么?平等是什么?平等自由又是什么?一张嘴便是一个答案，一个答案便是独立个性之发挥，以独立个性立基，以所谓言论交融，以自我意识之驱驰，以道德规则所界定，散漫于“所谓规矩”之外，游离在“度量”之间，不以好恶影射物喜怨憎，非因异凡区待万物长生，这便是自由，这便是平等，二者想接，这便是平等自由。
如此以后，便有了自由思想，思想本不应遵旧守残，理性促进了个性发挥，言论千万，千万思想，若思想有个性而无“度”，实则为“所谓自由之偏激”。如此思想，便也就称不得为“自由之思想，平等之个性”，也就有了自我利益之权衡，哪还谈得了“自由”而已，却连思想也成为了“无灵魂之思想”，便也就是不受羁绊的行尸走肉。
人无完人，事无绝对，所谓自由，不外乎容得在绝对真理下产生疑问，可以为无边谎言提供依据。立于观察事物角度不同，则所谓“绝对真理”不同，看待问题的出发点总会有不一样的，故认知问题层次也就不大相同。以观测问题立场不同，意识形态各异，故认知无对错之分，亦为“思想之自由”。
为人，待人若如君子之风，纵然思想之自由，亦不会过“度”而不察，乱德而不省身。虽然个性独立，却不失为人言行做事之共识(共同遵守的底线)，此乃为“有灵魂之思想”，虽不在传统之规矩下，却存于无形“度量”之中，故无绝对之自由，实有自由之思想，天马行空而乐在其中。
一次又一次的否定，一次又一次的省身，对的路程并不是一朝就能寻到的，与人相处环境不同，思想意识便一次又一次的改变，无数次的改变，终会寻得“自我意识的自由”，而不是“自我意识的偏激”。
