梦话连篇00047第四十六章 除鼠蛇梦
第四十六章 除鼠蛇梦
上帝所造之物，其中蛇最狡猾。由蛇，人们又想到了色。色不是狡猾，而是最复杂。
世上无色，满目皆灰，纯黑白好看吗?生活无色，雾气沉沉，黑压压的，能好过吗?
“百度百科”上说：“色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色;外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色;显色是指我们常见的各种颜色，如青黄赤白等等;表色是指有情众生色身的各种动作，如取舍伸屈等等之表相。”
根据隶定字形解释。会意。字从刀，从巴。“刀”指“切碎”，引申指“碎粉”、“细末”。“巴”意为“附着”、“黏着”。“刀”与“巴”联合起来表示“以粉敷脸”。
人生素颜好。从不爱粉饰的洁，一切素颜面世，梦也一样，得字如下：有彩色球，漫天飞舞，打着一个，浓烟四起，有碰墙的，碰电线杆，唯恐碰人。有些害怕，钻进一屋，仍有彩球，一梯形状，飞了进来，拾起往外，踢开了得。再一彩球，好似泡沫，落地有音，跳支舞吧，不得不跳，乱舞几下，也算舞蹈。透过门框，望天空，接连不断，犹如雪花，翩翩起舞，不肯稍息，由它去吧!夜深人静，不见五指，哪来彩球，打开手机，这多评论，微信好友，抛来绣球。个人私信，尽往外流，保住信誉，才有自由，朋友精评，一个不留，只记心头。如烤火炉，若是好的，打开开关，传递温暖，关闭开关，安全过关，意义在此。采得野棉，再多不热，家猫在外，鼠不得治，蝇螂虽小，不得上炕，吓得你慌。洗净衣服，要去晾晒，四楼三号，沿梯直上，不见楼房，心理阴霾，痛至颈项。工作方面，得罪家人，但都无妨，有电视剧，阿拉尔汗，告诉秘方，顶顶上司。洁最愚蠢，直心直肠，乱发瘪言，得罪四方，加强学习，学会处事，决不佯装。学生起床，闹及鼠患，又有蛇忙，回顾梦里，一次防鼠，两根筷子，治治鼠患。硕鼠硕鼠，罪大恶极，偷吃粮食，啃坏东西，还有鼠尿，臭气熏天，哪个喜欢?洁不是鼠，洁要治鼠，三番五次，闹得满屋，鼠蹦乱跳，无处藏身，人人快活。众位夫人，家是你的，自己珍惜，男人在外，心系家里，家有娇妻，非你莫属。路过池塘，水蛇甚多，就要前来，恐怕咬伤，东躲西藏，乱石掷击，阻止一切。一切引诱，蛇是最坏，亚当夏娃，逐出甸园，生产之苦，无与伦比，岂敢逍遥。有道壹句，麻辣宝贝，每次结束，新的开始，摒弃消极，明天太阳，依然晴朗。
鼠，与人总是难分难舍。关于洁与鼠的故事赋诗如下：
鼠
白天躲躲藏藏，夜晚急急忙忙。
我吃粮你吃糠，哪个又把你张。
鼠笼
一夫当关，万夫莫开。
守住底线，永不叛主。
关鼠器
无声无息，守住岗位。
鼠贼前来，无一逃去。
鼠造天窗
房有长瓦鼠造窗，仰望星空不出门。
星月悬空不肯坠，雨雪阳风任意进。
鼠，十二生肖之一。鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面;鼠的第二个象征意义是生命力强。
传说有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。那时刚好到排名次的时候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有意见，惟有老鼠提出了异议：“我认为不应该选猫，他一点也不尊重您。您瞧，他现在还在睡觉呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看，猫果真在睡觉!他勃然大怒，一气之下，他决定永远不允许猫再上天。同时，他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了：“我一定要排在第一位!”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗!”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法，只好让人们来评判。人间到云端的人都说：“呵!好大的牛啊!”接着，他们看到了站在牛头上的老鼠，都说：“好大的老鼠!竟然比牛还大!”玉皇大帝只好让老鼠排在第一位。
关于鼠，就此打住。接下来看看鼠的天敌之一——蛇的事。
上帝禁止亚当与夏娃吃一棵叫做“分别善恶树”上的果子，而撒旦却化身为蛇诱使夏娃吃了那棵树上的果子，夏娃又劝亚当也吃了一个，犯下了人类的“原罪”。二人的精神世界顿时澄清了，明晰了，他们的眼睛明亮了，开始分辨物我，产生了“自我”的概念。上帝得知后非常恼怒，惩罚了蛇与二人。
无论是中国文化，还是西方文化，蛇的主要象征意义是贬义的。但也不完全如此。蛇的免征意义同样有褒义的一面。
蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。
蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》，以及后来改编的《新白娘子传奇》，蛇妖白素贞受观音点化，向善千年，终化人形。为红尘证道，白素贞到人间修行，与临安城大夫许仙相识。
蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。练习瑜伽功的人认为蛇可以活500年，人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。
蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。
犹如开篇所讲，由蛇想到了色。余下得来“百度百科”，不说“包治百病”，但以预防为主，还你健康之身体。
“色”从“人”，本义作“颜气”解，即人的脸色、神色。容颜气色千百种，试问，我们是否也常揽镜自照自己的颜色呢?而人生体现哪种“颜色”最难?孔老夫子说：“色难。”以饮食奉养父母，不算是难事。唯以和颜悦色侍奉父母，才是难得。纵观今日子女能与父母好好对话就属不错了，倘能体察父母心意，那更是难能可贵。而古人深知和颜悦色体现孝心的不易，故《礼记》有云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色。”即此之谓也。但是当我们看到父母、长辈的行为有了偏差的时候，该怎么办呢?《弟子规》说：“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”以真诚之心，和颜之色，委婉善巧地劝谏我们的亲人，才是为人子之道。
另有一“色”是为人处事的大忌——“巧言令色”，人生一遭应该光明磊落，坦坦荡荡，不应谋取私利而不惜藉用不法手段来获得。夫子言：“不失色于人。”与人交往当以道义相交。
“色”亦指女色、色欲。“色”欲之危害，大矣!古人云：“万恶淫为首。”“色欲”是养生之大忌。中医认为，精气于人，如油养灯，如果不注意养护，最后身体被掏空了，油尽灯灭，不仅埋下体弱多疾，未老先衰，晚景更是孱弱凄凉。中医认为肾是生命的根本，禀受先天父母的元气，即藏于肾。而肾虚的根本原因就是纵欲。《论语·季氏》云：“少之时，血气未定，戒之在色。”天生万物，赋予人们一股生机勃发的浩然正气，至真至纯至善至美。
古人告诫我们，“色”欲之于人，就如同孩子贪图刀刃上的蜜一样，未能得到一时之美，却有着截舌之患。儒家在“色”欲的问题上，很重视防微杜渐，例如倡议：男女授受不亲、男女别席，就是避免男女因过多接触而产生情愫;重视着装，对于穿着强调严整大方，不允许袒胸露背，而引发邪念……这些都是礼教的体现，用以约束人的私心及欲望，防范于未然的生活教育，才能树立良善的风气，这对人的身心健康、家庭的幸福和睦，甚至社会的安定和谐，都至关重要。
色字头上一把刀，古人造字用意极深，无不期望后人见字戒惕。况乎色不迷人人自迷。
若不能除色，故不能出色。
