陶壁《问渠》管见

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。有过乡村生活体验的人应该见到过这种情景：一方池塘，水面如此平静清澈，就像一面铺开的“镜子”（“一鉴开”），以至站在水塘边的人能清晰看见水面倒映的天光云影，看见云影的徘徊移动。这是一幅多么静谧、生动、明净的画面！

景由心造。透过诗人描绘的这幅画面，是否可以“返观”诗人的心境？同样的平静、明净，毫无杂念，毫无俗务纷扰。

网上有一则“感悟语录”：当你看见一池水的时候，如果水面是静止的，你就能看见月亮的倒影；如果水面摇动，月亮也就变得破碎、离散，很难看见真正的月亮。我们的思想也是这样。如果我们的思想动摇了，我们就看不到真实的世界。

诚如斯言。正是因为诗人朱熹内心的澄明境界，不为世弊所遮蔽双眼，观照到的物景才能如此新鲜生动，万物各自独立、各有形态，充满勃勃生机。这种内心的澄明境界，或许就是孔子所称“不惑、不忧、不惧”。

何以达到这种澄明境界？“源头”是什么？

朱熹是南宋大儒、理学杰出代表。他建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在湖南长沙修复岳麓书院，讲学以知行合一、穷理致知、反躬践实为主旨。通过躬身实践，格物致知，达到对最高的“理”的掌握——朱熹继承“二程”理学，兼采释、道各家思想，形成了一个以“理”为核心范畴的哲学体系。这个“理”，是先验的形而上者，是天地万物之理的总体，是事物的规律，是社会伦理道德的基本准则。以最高的“理”来观照世间万物、人情的千姿百态，而心地分明，不觉纷扰、不生忧疑。

朱邦雄博士的陶壁艺术作品《问渠》，取象于诗，并非十分抽象。整个陶壁，便是“一面方塘”，方塘中倒映的天光云影，生动显现。《问渠》，“问”的或许就是书院的精神——师生荟萃，“相引而弥长”；“博学慎思、明辨笃行”，孜孜汲汲，求索于典籍，明理于躬行。一个人便是籍此拾阶而上以至内心的澄明境界。

而陶壁与侧边的雷阳书院的楹联“守道重醇儒，经师人师，文运宏开钦北斗；立名遵先哲，言教身教，士风不变式南邦”相互呼应，彰显积极入世实践、精学力行、为社会移风易俗之精神。“士风不变式南邦”，既是知识分子的自觉与自律，也是责任——不光在纷繁复杂中坚守“夫子之道”，更要以此影响和改变社会，“明德新民，止于至善”。