悲的是什么？

古时，有多少人向往自由、追求爱情，而他们的愿望只因活在当下，被无情地扼杀，封建思想扼杀了他们对爱的渴求、也封灭了他们的精神世界。他们无奈，只能眼睁睁看着一切被封杀，他们想过反抗，可他们能吗？不能，因为那根深蒂固的思想已把他们逼得无路可退了。

被誉为“东方的莎士比亚”——曹禺，其作品《雷雨》很好地向人类证明了一切。繁漪一个在封建时期被压抑的妇女，他的丈夫周朴园，一个典型的封建家长统治者，因为他的所作所为，要求他的妻子在孩子们面前做一个“服从的榜样”，以及自己对妻子的不闻不问，而造成了一个忧郁阴鸷的繁漪，我们不禁要问：这样的丈夫合格吗？古时有梁祝化蝶的神说，而今就连夫妻间彼此的信任都做不到，还谈什么“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的地步。

一个人追求自由与幸福没有错，但要看你怎么去做，如果一个人为了自己所想的而不顾后果以及违反道德伦理的，那就是不该。《雷雨》中的繁漪为了追求爱情，而与继子发生乱伦关系，这就是错误的，我们会想：她是追求爱情还是对周家产生的一种报复心理？我们暂不深究，但我们要对其做法予以纠改。因为时代的不幸，繁漪做了让人意想不到的事，真是花影弄月，让人见凋花而伤春，见落叶而悲愁。我们只能对繁漪的遭遇深表同情，因为她可怜，可怜的是她空有周家夫人的称号；她也可悲，因为她犯下的错，天让她的儿女还了，最后还落到疯颠的下场。如果说，当初没有受到封建专制思想的洗涤，或许大家的命运也不会是那样的悲惨，他们就可以摆脱世俗的纷扰，把灵魂浸入家庭的温暖中。

繁漪不该受到世人的唾骂，她也是受害者之一，罪魁祸首是那封建思想，如果没有它，结局或许不一样。

究竟我们应该悲还是喜？若悲，悲的又谓之何？悲那封建思想，它让人类惆怅、迷茫跟无知，让人类无法在平淡的日子里品味人生的细致的精美，而是让人类在悲痛中死亡。