中堂身后的秘密

旅行，往往会给人带来惊喜。

前些天出游去了王家大院。看惯了大山河川，山青秀美，就没有了“除却巫山不是云”的感受。所以我开始热衷于人文景观，王家大院的气势恢宏的建筑并没有让我陷入历史的沉思，而是室内的古典家具最耐人寻味。

走进厅堂，正中间摆着加长条案，旁边两个花几，前面八仙桌，八仙桌旁边成对的扶手椅。在正院的厅堂里的正中间摆放也是中堂四件，只不过换成了的是翘头案和太师椅，威严大气。这样四件古典家具的组合在大院里很多，有的给是随兴组合，也见匠心；有的典雅方正，营造秩序井然。这种氛围下让我想起《红楼梦》中，第三回讲到紫檀雕纹大案，楠木扶手椅和花梨花几和紫檀木八仙桌，其雕刻的图案是“螭”，神话中的龙的九子之一，更透漏着一种威严和大气。这就是荣国府的中堂。“中堂”一词为何带给人无限神秘感和厚重感？

国人对“中”的崇尚，又何止于王家大院的中堂四件套。“中”体现在中国大地的各个角落。在北京皇城的中轴线上，亦在每一个深家大宅里，或者是一个儒学大家的行为举止，都无不体现着中堂文化的精髓脉络。中堂文化，便是以崇高的“中”之思想为主，演绎着中国民居文化“正?大?中?和”的精华与深远。

中，中庸，中和也。它是儒家的“中”，是孔子的“中”，是与宇宙万物和谐的“中”。孔子讲“过犹不及”，又说：“中庸之为德也，其至矣乎！”中庸，是一种至高至上的道德与智慧；中庸，不左不右，不偏不倚，端正四方，正气凛然。中堂文化，是中庸之道的经典演绎，也是中式装修领域中极为重要的文化核心。

堂，代表着宗室，和中国传统伦理观念。例如我们传统的中式婚礼，都有拜高堂的礼仪，即拜父母，在进行这个礼仪的时候，父母一般都是坐在厅堂中间的中堂家具上，接受新郎新娘的大礼，以显示出对父母的尊重。

中堂，缘起千年儒家文化。儒学崇尚“人伦为主”的思想，注重以家庭及人伦为核心的秩序，所谓“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，认为“人”可通向寰宇、与天地万物为一。中国人相信价值源于一己之心，而外通他人及天地万物，所以强调“自省”、“修身”，而求取自我在人伦秩序与宇宙中的和谐。

中堂之说起于唐。因唐、宋两代置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后随称宰相为中堂。中堂，居宰相名臣之位，处宅府显耀之地。中堂由国务政事而来，中堂家具在传统家居中的地位之尊，由此可窥一斑。

中堂的功能一般分为会客、行礼仪和佛堂三类。有别于书房的私密和封闭，堂屋是主人会客、家族行礼仪的重要且唯一的场所，会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系，这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。

当条案、八仙桌、扶手椅不单单是家具，我们的境界才会有所提升，时间过了几百年，中堂文化渗入骨血。家具，最能从触感上引起人类大脑的思想和感情。王家大院的中堂家具带给我的不仅仅是现代社会的疲乏后的惊喜，还有千年历史文化绵延的秘密。