橘生淮北为什么为枳

电视媒体上说，有两个外国人在街边小围栏上坐着，悠闲地磕着瓜子，瓜子壳吐了一地，有人就上前去劝说他们，叫他们讲究卫生，这两个外国人说，你们不都这样吗？

媒体又说一故事，一英国足球明星来到中国踢球，在新闻发布会上，他大大咧咧地抽着烟，有记者就问他，你在英国也是这样的吗？这位英国人说，不，不，我在英国绝不这样，因为这是中国。

看了这两个小故事之后，我就想起了“橘生淮北为什么为枳？”的那个老典故来。

《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”

百度资料解释说，淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。在生物进化的长河中，怎样体现物种的多样性呢，“橘生淮南为橘，生于淮北为枳”，这就是需要变异，物种在进化的时候，有时候会产生变异，变异提高了物种的多样性，在遗传算法中，变异使解变多，变杂，尽可能使算法遍历到求解区间的所有解。橘生淮南为橘，生淮北则为枳，好的物种只能生存在适合自己的环境下。自然环境给予物种的影响是决定性的。生态环境条件即物种形成的地理、气候、水质、土壤、生物链是物种成型的前提和关键，万物都是环境的产物，生态环境质量不同，物种自然会存在差异。

这两个小故事再一次印证了“橘生淮北为什么为枳？”的生活道理。

那两个外国人在他们自己的国家磕瓜子，肯定不会把瓜子壳吐得满地都是，因为他们的国家，公民是很讲究卫生的。

以美国为例，他们的地上是干干净净的，没有纸屑果皮杂物，在美国住过的人回来说，到美国一游，住上一年半载，皮鞋上不染纤尘，去的时候怎么样，回来的时候还是怎么样。

以日本为例，媒体上曾介绍说，一次，日本人看足球赛，球赛结束，六万观众退场之后，足球场内不见一片纸屑。去过日本的人回来说，在日本逛庙会，十万人的庙会活动一结束，地上还是干干净净的。日本人是不是不产生垃圾呢？当然也是产生垃圾的，他们是将垃圾随身带回家的，在家里经过分类之后，再投入固定的垃圾桶。

我们国家则大不相同，以我所居住的县城为例，谁家要是搞建筑或者装修，他的建筑材料就要堆满大半个街道，那个地方就是尘土飞扬，运输渣土的车子一路呼啸，一路将渣土抖落得满地都是。街道居民更是不讲卫生，他们将门口的垃圾扫到街上，将室内的垃圾扔到街上，将吃剩的果皮、用过的卫生纸随地丢弃于街上，街边的垃圾桶形同虚设。扫街的也只是画个大字，因为无论他怎么努力，他的事情是做不完的。

因为我们国家满地都是垃圾，所以那两个外国人也就随大流了，将瓜子壳扔得满地都是。

那个英国足球明星为什么在英国彬彬有礼，不会在公共场合满不在乎地吸烟呢？那是因为英国是一个很讲文明的国度，是一个很绅士的国度。

我们国家则大不相同了，你看看我党的领袖毛泽东就知道了，他经常在大会的主席台上手夹着香烟指点江山。无论在会堂，在宴会厅，在候车室，在候机室，在学校的课堂上，我们都可以看到烟雾缭绕的情景，所有的瘾君子都不知道隐忍的道理，他还以为满不在乎的吸烟就是一种风度。

不独是吸烟不讲文明，其他的任何事情都可以看见不讲文明的现象，比如排队，买车票，买飞机票，上车，去银行领钱，都会遭遇到要排队的问题，但是我们的公民要么是不排队，要么就是去插队，要么就是去拥挤，要么就是去托付排在前面的熟人。上车下车不是文质彬彬礼让在先，而是拥挤着上拥挤着下，散会、电影散场也不是有秩序地退出，总是要拥挤着退出，好像不抢先就很没有面子似的。

无怪乎那个英国人在中国的公共场合也满不在乎吸烟的，因为他觉得中国人全都是这样，而且中国是允许这样的。

任何比喻都是蹩脚的，橘生淮北为枳这个比喻也是一样的，我们是人不是物，橘不能改变淮北的地理气候条件，只能变为枳，人却不同，人是可以改变环境的。我们不是说要从我做起从自己做起吗？那两个外国人你可以不把瓜子壳扔得满地都是呀，那个英国人你也可以在公共场合彬彬有礼呀，你们都可以以文明公民的形象去影响中国人呀！