登小西天极顶

在崎岖的山路上足足巅簸了两个多小时，双腿酸麻，终于来到了小西天的山脚下。

小西天，又名奶奶顶。前者为雅名，是因为它拨地接天、气势雄浑，山势陡峭，如刀劈斧就，又位于邢台西部而所得。后者是俗名，主要源于个美妙的传说。相传，很久以前，在人间布德行善，消灾赐福的三家奶奶，就是从这里下凡登天的。但雅名也好，俗名也罢，这山的主峰雾霭氲氤，却着实给这山区增添了灵气和神韵。

天下名山皆有庙。小西天的钟秀和传说，也告许多庙宇的琉璃金瓦光彩地罩着。在小西天的庙宇香火旺盛，四季不断，其香客覆盖了冀南的数十个县市，甚至连晋、鲁、豫等省份也常有香客搭车乘船、跋山涉水慕名而来。

小西天的庙宇，在上个世纪的八十年代之前，均青砖起墙，蓝瓦盖顶。因山势险峻，陡峭难行，在建造之初，或是在以后的修缮维护中所用的灰砂砖瓦，均是用绳索系在羊肚皮上，由羊馆驱赶着带上山的。也正是因为山高路险，改革开放后，山上的灵气也借得东风扯上了索道，并将许多时新物料用上了庙宇。

在小西天之巅，有泉有洞。泉有多深？四季不干。洞有多深？无人能探。有好事者将扎了布条的鸽子关进洞中，一段时间后，数十里之外一座牛粪一样小山包下，裂缝中竟飞出了这只鸽子，并且，身后还带了群刚能飞的乳鸽。看来，水也是一样，无论高处或低洼，都会血一样滋润这世界。看来，山也是一样，无论是高峻伟岸受人朝拜，也无论是低下渺小被人践踏，总有一脉暗中相连。那怕这一脉是九曲百转。

小西天的脚下，有一个村落，名“大寨门”， 这使人想到昔阳的大寨，想到斗天斗地斗鬼神的农民和他们的代表陈永贵、高凤莲。而这个村落只多了个“门”字便成了祭天拜地求鬼神的大门。从这道门穿过，车行几分钟就进入山下的车场。车场不大，所停靠的车辆却种类繁多。想来进香者，不尽是贫民。贫民乞富，富人乞安，总是难填欲壑，老是期盼。

在山下抬眼举目，仰头相望，小西天枯松倒挂，新树斜生，犄角般突出万山之冠，正带着磅薄的气韵当头压来。站在这山下，沉重的压抑感会渐滋暗流，让人感到自己是那么渺小。“在小西天下看世界，世界很大人很小，在小西天上看世界，世界很小人很大。”同行的山民这样诠解。

由车场前行，最先在脚下的是向山的缓冲道，纯山石铺就，平坦，笔直，如箭仰射，以一定的坡度向上延伸。两边则是高高的山隘。日照松间，泉流石上，花正在吐蕾，草已经转绿。雾薄云轻，树幽山空，清凉如薄荷的气息从脚下升起，使人的胸臆豁然开朗，如仙的感觉自心底漫生。

行约千多米，向山的路上便已没有了缓冲的余地，两边的大山以垂直的高度把山坳挤成了狭窄的缝隙。一条只可单行的盘山小道百步九折，萦石绕峦，如大山衣兜里的一盘羊肠，盘盘绕绕地摆在面前。在这样的小道上前移脚步，突出的感觉是必须有一种认真的心态，眼不可旁观，心不可他生，必须专注地盯紧脚尖，以防踏空。

风从人面起，云傍马头生。马是进不了这小道的，人的肺活量却要在登攀中发挥到极致。从举步踏山的那刻起，蜿蜒的小道就开始以千回百转检验着你的信念和毅力。

汗水如泻、拖腿如铁，身上的气力将要耗干时，山腰便出现了不大的奇观，万丈悬崖上，斧凿般凹出一处平台，有茶有饭有桌凳，有进庙必需的木香和纸钱。吃一碗水饺面条或炒饭，喝几碗红茶绿茶或白水，似久旱逢雨，露泽心田，那一种心境，唯有登临者才能释然。

从平台上前行，一弯精巧的小路拐过之后，便是一道通达的平川了。有石碑铭刻：“快活半里路”。不用怕摔跤，不需怕跑山，可张目四眺，尽亨半山秀美的景色。也可悠闲地散步，调整几可疲竭的心态。但在这半里路快活之后，迎面便是天梯般的石阶，这石阶比泰山的要陡，却更窄更小，如一个惊叹号当头直立。石阶有多少，多数登山者无心细数，唯山势峥嵘，山风鼓鸣，鸟声号木，使人在山光物态的细组巧构中如幻似梦。当然，也有登山者无心欣赏这造物的神工，因畏途雄险，至此而返，在石阶上留下层层遗憾。

“巴国山川尽，荆门烟雾开”。是在这上千个石阶登完之后，又一个更大更阔的平台如天衢闹市，茶埔饭馆相接，把玩小物四陈，可任你打尖和游玩。若站在平台放目四野，水抖白练，山挺玉簪，梨花堆雪，桃花正燃。用五十倍望远镜调好焦距，冀南最大的水库推波逐浪直上眉睫。这就应了那一句老话：不经过艰难的登攀就不能领略尽处的风光。然而这平台却不是顶点，这里的风光也不是无限。然而，越接近顶点越要付出更多的艰辛。

穿过平台西则的拱形门洞，陡峭山脊上一条几尺宽的石阶正贴面而立，云和雾如纱巾缠绒在脖项，手和脚并用，仍难以抵挡山风的摇晃。但登完这石阶走过段三步一折的“之”字形小道，接天处便已横在脚下，扬臂一纵，即可到瑶池仙地作一次玩赏。

登小西天极顶，看千山腾绿，万壑凝碧，若大的世界尽在脚下，油然而生的满足感让人意绪飞扬，热血奔腾。人的伟大和奇妙，大概只有在征服了自然后才能显现。然而，在小西天之巅，面对着如云香烟、如炬香火，以及芸芸香客那弯下的脊梁，又不能不发出无限的感叹：迷信，竟使人就这样虔诚地交出了自己的命运。