糊涂人借助所有因缘展示自我，明白人借助所有因缘消除自我

凡是借助于自己所有的因缘来展示自我、表现自我、满足于自我的欲望与贪求的执着心，这都是糊涂的魔鬼，凡是有这种心理的人一定要忏悔，小心谨慎，不要犯下滔天大罪；一位真正明理明白的菩萨，会借用自己所有的因缘来磨练自我、消除自我，不让心中的我我我再冒出来造业造罪。

自己会利用所有的机会、各种条件，来磨死、整死、打死、弄死、治死、搞死自己心中习惯了的我我我，让自己的心中的我我我永远没有翻身的机会，让自己心中的我我我死得挺挺的，永远让我我我不能再活过来，让业障习气罪恶的我我我永远死去，让了了的灵知佛性真心当家做主。

明白人会清楚明白地知道，在整我、搞我、打死我、治死我的整个过程之中，不是一帆风顺的事情，这个习惯了当家做主，喜欢自由、自私自利、自傲自大的我我我，决定不会束手就擒，它会反抗、它会斗争、它会辩解，它认为自己永远也没有错，搞死它、整死它是不对的，它不会让你轻易整死它，你心中要有数。

一切众生自由、自傲、自大、自以为是习惯了，很难一下子明白过来。就算明白了自我的厉害，发心想去除我我我，一旦真搞自我、消除自我时，那个自私自利、自由、自以为是的我我我又不干了，又后悔了。多少的菩萨发了无上大菩提心，就在落实做到的时候，遇到困难过不去又退了回去。所以说在这个世界上，亿亿万人修行，难有一人真正地坚持下去，中间总会后悔退缩。

三分钟的热度发下菩提大愿，要搞死我我我，一旦真的对自我下刀时，又下不去手，心疼自己的我我我，总想给自己的我我我留一点后路。这就是佛说的，末法时期亿亿万人修行，难有一人成道，太难太难了，都是那个自私自利、自由、自以为是的我我我在作怪。由于自己心中的我我我在作怪，使自己真实的智慧不能显现出来，使自己在修行菩提路上会有很多的障碍，不能一帆风顺。自己就借着你的这些坎坷来磨练自己的习气毛病，也是一件好事。

在修行过程之中，为什么有很多人会翻出各种各样的习气种子呢？就是因为自己心中装着一个忘不了的我我我，为了自己心中的我我我可以翻出各种各样的习气种子。追究翻种子的根本原因，就是自己着相的习气太重，自我傲慢执着的意思太强烈，自己心中的分别意思产生了爱憎取舍之妄心。总而言之，是自我的自由、自傲、自以为是的我我我占了上风，使自己的理智空性慧不能起作用。

一切众生着相的我我我，对空性不着相的见性见理产生了敌对难受难过的情绪，使自己的妄心不愿意接受空性不可得之真理，总是喜欢从事相上面抓住一点什么东西。认为不着相太困难，心空无我太难过，彻底放下太残忍，一切不执著根本做不到。由于自己心中我我我的执着使自己的心不能安详自在随缘。

一切随缘不执着，道理能说得通，在事相上边很难行得通。因为自己心中有很多的我我我，自己心中的我我我总想按照自己的我我我的意思行事，如有违背自己我我我的事情发生，自己心中的我我我就会不高兴、不舒服、不快乐、不开心、闹情绪，翻出自我的习气种子，使自己的心总想按照自己的意思办事。

知道明白随缘用，时时不动爱憎心，即是自在解脱。讲明白空性不可得之理不容易，能听明白体会清楚的更不容易，听明白体悟明白再落实做到的就更加不容易，真正发心落实做、全面落实做好就更加更加不容易，能做好做对做正确又能做圆满彻底的就更加更加甚难甚难，难上加难的太不容易太不容易。

人生动一些慈悲善良的念头并不难，难的是一辈子时时刻刻分分秒秒全是善良慈悲的思想念头。还有比这更难更难的就是，从现在乃至尽未来际永远永恒不变的全部都是善良慈悲的思念，不再动一念自私自利的我我我，不再为了自我的私利动一念的贪欲心，不再为了自我动一念的情执牵挂执着心，不为自我动一个念头。自己要发愿，已经超越过来的事情，永远都让它过去，决定不再执着。