心有“一伊”
“一伊”是我女儿的女儿，该叫我姥爷。还在妈妈肚子里时，大家都叫她“小肉包”，出生后取名“王一伊”。
很多家庭，给孩子取名字，与生孩子一样隆重、严肃。在我看来，名字就是个代称，越简单越好。在众多的备选字中，小婿舒杨选择了这个“伊”，很是符合我的口味，于是，“王一伊”这个名字就登记入籍。笔画少，字意也简单。
伊者，代词也。《诗经.秦风.蒹葭》里有句名言“所谓伊人，在水一方”。“伊人”直白点说就是那人，可诗句中的“伊人”却引起多少人美好的想像。曹雪芹《红楼梦》里“薛蟠因伊倔强，将酒照脸泼去”，《世说新语》里还说“江家我顾伊，庾家伊顾我”，“伊”是第三人称代词她或他。《世说新语》里还有一例“勿学汝兄，汝兄自不如伊”这里的“伊”就是“你”的意思。
“伊”可以作不同的代词，作第三人代词“她”、“他”的时候居多，在文言过渡到白话时期，它就是专指女性“她”，很多五四时期的文学大家称自己心中的女神为伊人。与“所谓伊人，在水一方”一样，总能让人看到美好的东西，总能把“窈窕淑女”、“秀外慧中”、“冰清玉洁”、“眉清目秀”等词语联系起来。“一伊”是女孩，我当然希望这些美好的东西出现在她身上。美的东西多多益善，有一样也是不错的。这个“伊”字用得好，这就是我们的态度。今后，就用这个态度培养孩子就好了。
“伊”在语言中还是一个助词。古人常问“伊何”，就是为什么的意思，而不能解说成“那人怎么样”；“伊谁”就是“谁”、“哪一个”的意思。《诗经.邶风》里“不念昔者，伊余来既”，还有在“下车伊始”等文言词语中，它就是起辅助音节的作用，没有实在的意义。但你要是去掉这个“伊”，读一读，你会发现朗朗上口的美，就变得拗口、别扭，美感荡然无存。美不仅在于外表，也不仅在于大处；不管位置高低，也不论工作大小。
有时我们会觉得干的事毫无意义，其实，它同样是有美和价值的。过去有句名话“七十二行，行行出状元”，现在社会分工细密，远远不止七十二行。实现自我价值的路很多条。做好自己，做好自己该做的，是一个人自我价值实现的基础。这其实是一条教育的原则，不能揠苗助长，更不要越俎代庖。孩子的天性不能扭曲，孩子的才气不要被压抑。“一伊”有幸出生在有教育背景的家庭。更应有这种教育的意识—保护兴趣，激发特长。这说说容易，做起来挺难。这就需要清晰的意识和做事的担当与长久的坚持。
在中国还有一条河流叫“伊河”，是黄河的支流的支流，在河南省境内。我不知道为何叫伊河，就此，“伊”与“水”又扯上了关系。仔细想来，别有一番文化的意味。水是温柔的，又是坚韧的；水是柔弱的，又是坚强的；水是灵活的，又是个性十足的；水能载舟，亦能覆舟；水能至清，也能至浊。这种矛盾的统一体就是水的个性和品质。
中国传统文化里常说“女人是水”。温柔、坚韧、聪明都是对中国女性形象至高的概括。这既是赞美，也是要求。选择这个字时，我们根本就没有想这么多，但，选择了，有些东西就不得不思考。冥冥之中是提醒、是鼓励、是鞭策，就取决于我们自己的态度了。“一伊”也不例外，她也是千百万女性中的一员，用这样大众的标准去要求她，也是情理之中的事，只是任重而道远。对一个人品格的塑造非一日之功，但确实又是比知识更重要的教育了。
我的这些联想也许有些牵强，或者说确定这个名字的时候根本就没有想这么多。但，你从深处里去想，是不是也是命运的提醒和使然。再换一个角度看，其实，对孩子来说，是不是也是简单的—为善、为美、为自己，这也是对人最基本的要求了。
与“一伊”的亲密接触只有十多天。她表情丰富、举止多趣；典型的萌娃一个。最享受洗澡的时间，一边听着音乐，一边接受抚触按摩，温顺可人；最有趣的是躺在大人们的怀里，各种萌萌哒的动作和表情总给大人们惊喜；吃饱了、睡醒了，一个人躺在床上，手舞足蹈的。大家有空就挨着她睡着，或者抱着她，静静地看她玩，看她睡觉。一看就是好长时间；这时，一切不快和愁绪都远去了，心里只有幸福与快乐，仿佛觉得，家的一切意义都凝聚于此，孩子成了家庭幸福与快乐的源泉。
这种幸福与快乐会随着“一伊”的成长与日俱增吗？许多家庭，围绕孩子的教育而产生出来的矛盾多样、激烈。教育观念的差异，教育责任的强弱，教育行为的异同，都是矛盾的根源。老人的溺爱，父亲的随意，母亲的苛求都是偏颇的教育状态，很多时候，我们都是在不知不觉中走错了教育的路径，这其实是无知的表现。有的家庭，孩子是矛盾的焦点，成了大人们相互斗争的把柄，用“爱”的名义绑架孩子，这是对孩子最大的伤害。在“一伊”成长的路上，这些都是我们应该吸取的。“父母是孩子的第一任老师”，是主角，其他的都是配角。主角要唱好戏，配角要站好位，矛盾就会少些，效果就会好些。
抱着一伊的时候；看着一伊的时候；享受着幸福与快乐的时候，心中总会想起这些东西。俗话说“一辈不管二辈事”，怎么做得到呢？因为我们心有“一伊”。
孩子满月，按老家的规矩，要举办隆重的满月酒，姥爷家要送祝福的。在孩子满月之际写上这些话，也算是祝福吧！
