平常心，心常平

“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通达，渔歌入浦深。”

喜欢王维之诗，不仅爱其“诗中有画，画中有诗”的自然清气，爱的更是其诗句里所透露出来的禅机。王维之诗，空灵寂静，犹如画卷，亦如行云流水，朴素天然，隽永凝炼，不修雕饰，却又字字珠玑，扣人心扉，使人读之身世皆忘，万念皆寂，仿佛置身于其幽寂的山林之中，聆听那百鸟欢鸣，聆听那一曲天籁，一曲箜篌的琴音，聆听那渔歌深深，聆听那来自心灵深处的呼唤。王维前半生，积极入世，后半生出世，将心灵交付于山水禅佛，从“有我”之境走向“无我”，追求其生命内在的完成。抛去所有的个人名利、痛苦、烦恼、哀伤，便可真正达到看山看山，看水是水，人与自然物我相忘，不分彼此的境界。内心无尘无垢，心地澄明。其实，真正的智慧并不在于深奥的章句之中，也不在于其言语之中，亦无关乎其哲学宗教，就在于普通的生活之中。

柴米油盐的生活，是修行。热烈激情的人生，亦是一场修行。清心寡欲，无欲无求，是修行。受七情六欲所扰，尝尽人生百味，历经人世千百劫难，依旧不忘初心，亦是修行。其实这世间万物，都各有其自身的使命和安排，只是每个人所走的行径不同，发生的故事不同，所产生的情感亦不同。我们都不过只是芸芸众生里飘忽的粉尘，只是在红尘有过片刻的停歇与驻足，有的人则甘于平凡，循季而生。而有的人则不甘于平凡，立志要有所一番作为，立志要出人头地，做出一番令世人为之惊叹的成就，不甘于接受世事的摆弄，于逆境中成长，于逆境中披荆斩棘，走向柳岸花明之处。

但此一生，无论激情热烈，或是平淡如水，都注定是其跌宕曲折的过程。而我们世人，却又总是沉迷、执着于爱别离、怨憎会、求不得、已失去，因而林林总总的哀伤或是愁怨皆成为你的烦恼与负担，而我们的心又时常是贪得无厌的，一味地只为实现心中的愿望，只为达到心中的目标，往往忽略的，都是其过程。而人心一旦不知满足，又怎会心安，又怎会感到释然，怎会感到快乐?纵是你收获得再多，心灵上的重担，心上的压力过大，只会压得让你喘不过气来，跌入自己人生的低谷，甚至是陷入绝境之中，再难以自我救赎。

众生皆求能修得一颗菩提心，但其实众生的菩提心皆是由烦恼而生，众生的菩提皆为烦恼，但我们亦是可以学会在烦恼中自修菩提，修得一颗云水禅心。境由心生，你的心境如何，所看到的风景，所看到的世界便是何种风貌。你若内心姹紫嫣红，纵是外界荒芜炎凉，你的内心之景依旧丰盈圆满，你若内心空芜，纵是花好月圆，亦是形同虚设。如若真的能做到洞察世间事，冷眼相看炎凉世态，做人如水，于小事上不斤斤计较，于大事上睿智机明地做出决断，大智若愚，抱拙守诚，不与世争，保持自我的真性情，便是真正具有大智慧之人，亦可算是人生最好的生活方式。

一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。这世间有聪明之人，亦有大智慧之人。聪明之人，则是一味地朝前看，以战胜别人为乐;而智慧之人，则是事事往后看，做事但求尽力而为，不问结果，亦不求苛求完美，而是留一分残缺与遗憾。他们不与世争，而是安静做自己，以战胜自己，为真正的目标。而此尘世间，若论修心，当是以净心为要，佛家有偈语言：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，过去之事，无论宠辱得失，皆成过往，无需执着，也无需为此而惋惜、懊恼;未来之事，皆是无可预料，又何必杞人忧天，何不让明天的烦恼让明天的肩膀来承担?而现在之事，现在之心，当是泰然自若处之，随缘即可，尽力而为，如此便好。无惧亦无忧，无论处顺境或逆境，皆以平常之心对待，便不会有太多的悲戚与伤感，便不会再感到彷徨与无助。

近日读了刘墉作家的作品之后，读至一段话，颇为感慨良多，书中曾言：“平常心”也是“心常平。”让你的心总是保持平常的状态，才能以不变应万变。所以，只有平常就努力，平常就警醒的人，才有资格谈平常心。”人生不如意之事，十有八九，常想一二，不思八九。学会超然于物外，不被物欲所染，不受世情所扰，回归自我，回观其生命的本真，便可做到心如明镜，澄澈如水。

“过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时栀子香。”愿此尘世间的每一个人，都能够于无心处听惊雷，于无心处看人生，抓住人生的每一次机遇，活在当下，尽力而为，以欢喜心过生活，以清净心看世界，以柔软心除挂碍，以谦卑心作修行，以一颗平常之心，来面对这无常的世界。平常心最难保持，因为人生本无常，世事本是造化弄人，你我都无从知晓命运会为你我作何安排，但即便如此，依旧要心怀向往，于此纷繁复杂的尘世间，安静地修行。