平静的漫想

朋友问我：你碰见烦心事怎么处理？还是你没有烦心事？

我嘿然一哂，抬头望月。

人生在世，岂能没有烦心事，只不过看多了，也就见怪不怪。万事不萦于怀，作怪者自觉无趣，便施施然偃旗息鼓而去。譬如一条乡下的土狗，在你经过它门前时狂吠不止，你要是胆小且要逃走，它便追着咬你的裤脚；你要是蹲下捡块砖头，它一定会吓得夹起尾巴往门洞里钻；你若是兀自不理，它便自觉无趣的继续晒太阳了。这几乎是一定的。所以我们一定要稳住心神，不能被几声空吠吓破了胆。

人的身体是一个很奇妙的所在，不仅有明确的分工，能有条不紊的维持生命；更有喜怒哀乐嗔痴怨等七情六欲，丰富着精神生活。我总以为这许多情绪处于混乱的战国时期，彼此交战不休，实力更是有强有弱，七雄五霸的交替，便代表着平静、愤怒、欢喜、憎恨的变换，它们时而血战不止，时而握手言和——这便是最最美好的时刻，可是何其短暂啊！

晋人作《世说新语》，犹工人物情绪刻画，它谈到王蓝田性急，以吃鸡蛋为例子：

王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？”

多么性急的人啊！连鸡蛋都不能好好吃，只能啮破即吐，真是何苦来哉！我们很多人大概要笑话王蓝田的，觉得这个人真有意思，脑子可能有毛病吧。有毛病的何止是王蓝田呢？我们每个人多多少少都会有这种失控的时刻。只不过有的人控制力强，隐藏的好，才不至于如此失态，而更多的人只能任由这种情绪发泄出来，留下一个小小的笑话，或是一场大大的闹剧，供周边人一顽而已。

从前我的情绪也经常失控，总觉得嬉笑怒骂应该酣畅淋漓，男子汉大丈夫想做便做，何必瞻前顾后、小心翼翼。可这样的做法虽然有一时的功效，却也会产生许许多多的后患，毕竟不是长久之计。当然，只要控制的合理，情绪的小爆发也无伤大雅，反而会使自己成为血肉丰满的人；可要是总爆发，会给人留下不可亲近的印象，最终处于孤立无援的地位。当一个小姑娘捏蹑手蹑脚的向我请假的时候，我就知道事情不是我想象的那个样子了，不改变自己，就是毁灭自己。

我们经常被情绪所左右，尽管我们知道冷静才是做出最佳判断的应有之姿。但当事情袭来，我们一定会惊慌失措、痛哭流涕、仰天大笑、一蹦三尺，这是人的本性，是一种无理取闹，但我们心甘情愿，至死方休。这一点即便是古时的贤人能士，也未能免俗。《谢安传》里曾经提到，谢玄大败苻坚的消息传回谢家时，谢安正与人下棋，看过后默然不语，下棋如故。客人便问何事，谢安从容答道：小儿辈遂已破敌。棋罢，“还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”连屐齿都折断了，可见他情绪的爆发到了怎样一种地步！

这都是可以理解的，因为很俗，很正常。而值得敬佩的却是那些出人意料的难以理解的，因为完全超然，为时所忌，为世所妒，才愈发珍贵，堪称神品。例如庄子，便是真正的大平静，完全的将情绪握于股掌。

庄子曾经在他妻子死后鼓盆而歌，当他的友人指责他时：他给出如下解释；

察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。

死本是人生之大悲事，然而庄子不以为然，其本无生无形无气，我又何必执着呢，人生这么短暂，这么美丽，我何不好好的度过一生呢！因此我”方箕踞鼓盆而歌“，实在是人生的大潇洒、大快意！这样的人，又有什么能够使他动怒的呢？这便是我所谓的真正难得的大平静！

遇到烦恼事，看看庄子，这便是我处世的一大秘笈。