偶然的生和必然的死

不知道为什么，突然想到了这几个字，就权且以它作为标题，曰：偶然的生和必然的死。

先说偶然的生。

我们能来到这个世界，的确带着几分偶然。什么时候，降临在哪个人家，我们注定是无法选择的。只能是在一个偶然的时间，我们毫无知觉（也许会有些知觉）地来到我们父母家里。父母必然忐忑又欣喜的等着我们的降临，我们无法逃避地出生，无法逃避地闯入我们父母的世界，同时，我们无法逃避地在这个充满许多未知因素的世界中，或长或短地要走过那么一段时光。

偶然的生，赋予我们作为人的基本要件：大脑、躯干、四肢再加上复杂而又精密的内脏器官。于是，我们经过挣扎，必须经历以下几个艰难的历程：踉踉跄跄的成长，辛辛苦苦的学习，坎坎坷坷的工作，跌跌撞撞的衰老。而且，这每一个阶段都必须从出生的那一天起，直到生命的终结。

这是一个短暂而又漫长的过程。

再说必然的死。

鲁迅早就说过：“这孩子将来有一天要死的。”

初听到这句话，的确带给人以心灵的不爽。按照中国人的传统，无论在什么地方把“死”字挂在嘴上，都是犯了大忌。何况对着一个刚刚出生的孩子说出这个“死”字，更是令人憎恶甚至想“感谢”他家八辈祖宗。

但是仔细一想，这“死”确确实实是必然的自然规律。

自然界的能源分为不可再生资源和可再生资源。对可再生资源我们都必须合理规划，合理使用，方可让它不断造福人类。如果把人也看做资源的话，毫无疑问应该是可再生资源。但是，这种可再生资源如果不一边生产一边使用的话，那地球早就消灭了。

近来接连发生两件大事，让中国人揪心：一件是今年3月1日昆明火车站发生的暴力恐怖杀人案，造成29人死亡143人受伤，另一件是马航MH370神秘失去联系，飞机上229人，就有153名中国公民。其实，和“512”“420”比较起来，死这点人好像算不了什么。我们举国悲哀牵挂，说明一个道理：死，必须要死得其所，才可以被大家所接受。

必然有一天，我、我所有的亲人、朋友以及许多我不认识的人，都将走向同一个归宿：黑暗。

对于死，史铁生说“死是一个必然会降临的节日”，带着几分坦然，苏轼则说“盖将自其变者而观之，天地增不能一瞬”则带着几分豁达。王羲之则说“故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，的确，这是一个悲凉、悲伤的“千古一叹”。

有人不禁要问了：既然生是偶然，死是必然，那么我们是不是根本不该来这个世界呢？

当然不是了。苏轼不是还有一句“自其不变者而观之，则物于我则无尽藏也”，只要我们的人生过得充实，有意义，甚至为人类的发展做出过巨大的贡献，即使我们的身体消失了，但是我们的灵魂会得到永生，如孔子、屈原、李白、杜甫、毛泽东之类就是这样。

所以，偶然的生成就了我们必然的死，必然的死则检验我们偶然的生是否有价值、有意义。

华元荣2014年3月21日于泸定