驻满记忆的艺术形式，古琴自有新天地

记忆真是一件神奇的事，驻满了世间的种种，无论是喜怒哀乐，还是酸甜苦辣，尽入其中。正如诗人所言，这个世界，有沉沦的痛苦，也有苏醒的欢欣。这些都被某些形式保存了下来。

久旱逢甘霖，他乡遇故知。高山流水，相遇知音，那是多么奇妙。有琴曲流水，记录了千古佳话。又有金榜题名时，可奏《十八学士登瀛洲》。有诗为证，“天将昌唐，丕哉吾皇。崇文学，蒐罗俊良。礼延纳，十八学士在金马玉堂”。宋徽宗也书过十八学士之名。

江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣”。范文正公：“黯销魂，追旅思，夜夜除非”。元好问：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”。蔡文姬专有《胡笳十八拍（po）》，以寄留在匈奴的两个儿子，曲子何其悲伤。有诗为证，“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤”。

古琴中自有新天地。王静安《人间词话》评李后主词，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大之词。”古琴传至今日，古琴中境界洞开。

有有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。有如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”汉明妃有琴曲《秋塞吟》，又名《搔首问天》，因恨不见遇，而作怨思之歌，又谓之《昭君怨》。《太音补遗》：“时莫悲于秋，地莫极于塞。高秋远塞，飞鸟不下，走兽忘群，伤心惨目，孰有过于此哉？此盖以伤昭君出塞之苦也”。秋塞本无情，而琴以赋以深刻情境，实在感人。

亦有无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。有如“采菊东篱下，悠然见南山。”最有名曲莫过于《平沙落雁》。琴者，禁也。即禁止内心感情，以抒琴曲所物之态，物之情。

清张孔山《天闻阁琴谱》解题为，“盖取秋高气爽，风沙静平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志，写逸士之心胸者也。”此曲取意不俗，意境高远，以静寓动，以逸待时。通过邪念逸恬静的情景描写，引发幽淼旷远的美妙意境。

古琴作为君子四艺之首，文人倾于心与血，驻满生活的记忆。在如今历久弥新，每每弹来，意满兴浓。