灵若有魂，何处为安

今天，终于读完了龙应台《目送》里的最后一篇文章——《魂归》。龙应台的父亲十六岁那年，挑着担子去集市上买菜，恰逢市场里有人在招少年兵，于是放下担子就跟着部队走了，这一走，就是70年。70年后，龙应台带着父亲的骨灰从台湾回到湖南老家安葬，龙应台说，当葬礼司仪用湘音长长地唱“拜——”时，她深深跪下，泪水也如决堤的洪水，奔涌而下。也只有到这一刻，她才终于明白，父亲为什么在台湾生活了几十年也学不会闽南话，因为他一直有自己的乡音，无论漂泊多久，无论漂泊多远，那乡音里，总有一声固执的呼唤：魂兮归来，反故居些。

湘楚岳阳，有个洞庭湖，洞庭湖的支流，有个汨罗江，公元前278年农历五月初五，楚国三闾大夫、浪漫主义诗人屈原投汨罗江自杀殉国。在屈原的那个年代，没有华夏一家之说，他的家国，就是楚，秦将白起率兵破楚，家国尽毁，灵魂无处为安，他的国恨家仇都化作了无尽的悲痛，只有纵身一跃，以最后的悲壮，来追随自己的家国，和无处安放的灵魂。如今，千百年过去了，你却依然能听见他在江边一遍遍地吟唱：魂兮归来!君无上天些。魂兮归来!君无下此幽都些……

台湾退伍老兵被准许回大陆探亲，是在1987年，而此时，距离他们离开故土的日子，已经过去近四十年了。四十年，多少青丝熬成了白发，多少故乡淡成了陌路，四十年的分离，孤独的不是脚步，而是总也寻不到根的灵魂。夜夜听涛，夜夜无眠，却总听见杜鹃声声啼血：苦啊，苦啊，不如归去……

杜鹃，又名子规，相传是古蜀帝杜宇的魂魄所化。“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”。蜀亡后，望帝虽死，仍念念不忘故土，其魂化作子规，夜夜哀啼，其声凄切，让人不忍闻听，可子规声切，彻夜不息，以至泪尽而啼血，血染处，花红触目，其名曰，杜鹃花。

《等着我》节目里有个寻亲的19岁男孩，三岁时被拐卖，被解救后因为找不到亲生父母，就被寄养在了福利院。他刚到福利院那天，因为穿着一身深绿色的衣裤，福利院的老师便给他取了个名字，叫“尤弟元”。他说出自己名字的那一刻，所有的人都善意地笑出了声，可他却哭了，他说这不是他的名字，他一直都知道，这不是他的名字，他的名字，在父母的心里，有他名字的地方，才是他的家。被问及为什么一定要找家，他说：我要知道我从哪里来!

是的，我要知道我从哪里来，我才能知道最后要到哪里去!

记得小时候，老家人有一种习俗，每有孩子被惊吓后哭闹不已，家人便会把孩子抱至受惊之处，摸一把地上的泥土，再摸一把孩子的额头，并大声地叫着孩子的名字，说道：莫怕啊，跟我回家啦……

农历七月十五，中元节，很多地方都有放灯的习俗，据说这是在指引失散的亡魂归家，《杀破狼》里有一句话：这一宿，夜河流灯，魂归故里。

灵若有魂，入土为安，愿所有的漂泊，都有最后的归处!