心中有光，才能不惧怕黑暗

有时候，在书写一篇佳文的时候，原本是一篇沁人心脾的美文，可写着写着，就想把话题错开，把中心的主题给错开。有时明明写的是风景确写到了人文，有时明明写的是道家确写进了佛家。正所谓“儒释道”不分家，或许这也正是你自己与他人别具一格，独树一帜的不同之处把。

无境有界，墨笔一生，写《散文》与写小说的不同之处就在于，《散文》是永无止境永不止步，每一篇行文的开始、同样也代表着每一篇行文的结束，然后重新归纳总结清零，再由开始到结束由结束到开始。从中不断创新，从中不断增益、进取、积极、努力向上，或许这就是我们文人，这就是我们作者。

只不过当我们懂得书写，懂得孤独的遵循渐进，并看懂看清了这世界、世态的万象分层，到最后，一切都只不过是一场空而已。不管是物质还是精神，至少我们还是有尝试，至少我们一直是朝着自己心怡的目标与内心思想上，一点一滴恒温的得到或实现虽败犹荣。

成长的被后是艰辛万苦，成熟的背后更是历经沧桑。人之所以不开心，正是因为想要的太多，人之所以不知足，正是因为不够努。为了梦想，为了将来，为了人性心理的从不曾泯灭，我们一直在路上!从未以拥有而自持过，从未以得到而停止过，从未以安稳过世态而停滞不前。

路、究竟还有多远才能算到头，无人能知晓无人能预料，人生究竟还有多远才算到头，才算得到与满，足并知足者常乐?从古至今更是一个未解之谜不曾有解的谜题，因而人的欲望是永远也得不到满足的。

可我所坚信不疑的就是，心中有光，才能不惧怕黑暗，才能让万丈光芒，折射进人的内心深处。只要还有梦想，只要还是对未来充斥着无比喜悦与之敬畏之情，只要不言败，我们就能续而往前，不被世俗所蛰伏，不被爱慕虚荣所蛰败。

大道之国，千年传承万年载。大象之行，行德正坐德端，身正不怕影子斜，心正不怕万恶侵。大涤净尘，谓我洋洋华夏，五千年文化的传承。

《道德经》记载：天下之“神”莫不归火，天下之“精”莫不归水。水火既济，万物和谐。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。”因为水能处理众生信息而使之改善的缘故，水也就成了“大道之行”的一种表现形式。

除儒家思想仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目。《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。在加上东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经;诸子百家，等等。

更有佛家精髓的“一心”佛教内容的中心思想便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。曾经就有禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》大意：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定会先使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。