懒惰与欲望
我在思考：人之惰性来自何处?何为聪颖?人们习惯在物质的世界努力求生，又在精神的世界里构建国度，人们在物质的世界构建国度，又在精神的世界努力求生，我疑惑人之惰性来自何处?因为所做之事没有对自己和社会的物质构建做出贡献而被称之为惰么?我疑惑。
我是个极爱睡觉的人，妈妈说自小便是在怀里极乖睡觉的小家伙，虽然久浸梦境让人感觉在浪费人生为数不多的光阴，然亦无可逃离久久在虚离梦境和现世大世间挣扎的处境，欲求清醒而不得，欲求大梦而不得，想必便如佛家所说人生七苦之求不得，即谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。
人为何欲求清醒，为了更好地工作，学习，与爱人相爱么?人为何欲求大梦，为了逃离现世的压力并且让身体如一台过载的机器一样得到修整么?其实不然，所求清醒即为了大梦，所求大梦即为了清醒，二者相依相克，如人之所见日月昼夜，永不相见于苍穹，又你来我往永不间歇，便如人世间之欲望，所求所失，得与不得，相依相克。
人之欲望皆起于未得之物，或为所得之物所求更多，如那树木为了更多的阳光而努力生长，走兽为了充足的食物而不停迁徙，外来物种为了生存而努力适应环境，然而万物抱衡有缺，在所有人期望合作共赢的时候，人的欲望更好像一个零和博弈，参与博弈的是人的躯壳下几个内心里的‘小人’，一方得到就会有另一方损失，树木很多时候得到了充足的阳光，但身躯早已弯曲，走兽不停迁徙一定会遇到危险的自然环境和竞争对手，外来物种不断改变自我，到最后可能我已非我，得到的同时就会失去，这是我们为了欲望而去不断努力之前最先要明白的事实。
人因何而懒惰?便因为欲望的所求所失之间并不能完全犹如普通意义的数学公式一样严谨明了，人们很难完全预测到为了满足自己的欲望自己需要付出多少努力，就如同我们无法在争求阳光的开始就明确知道自己需要使身躯怎样弯曲，也无法知道在迁徙途中会遇到怎样的对手和自然危险，同样很多时候我们在适应环境的过程中最后已变得我本非我，很多时候当我们到达欲望的终点才发现这不过是一个加油站，甚至于还在欲望的起点，既然我们无法完全预测所失和所得之间的关系，当我们预期做出足够的努力很大概率依旧不能得到自己所欲求的实物，我们便会保持自身状态的稳定而放弃做出改变，这在很多时候便会被人理解为惰。
人们往往惰的起因就如同我们在精神世界或者物质世界拥有一间卧室，人们本已住的舒心，突然他想要把卧室整理成一个新的样子，这是欲望起源，因此他打算把桌椅，床，相框都重新布置，甚至出资买一些新的物件，可是在忙碌过后房间的新布置很可能并不能达到预期的新舒适度，甚至不能保持原来的舒适度，想到这一切人们便可能放弃收拾的计划，这是欲望的放弃，由此导致的一成不变便会使自己和他人认为自己懒惰。
当我们了解了欲望与懒惰的关系，我们面临新的欲望的时候，我们就可以更明确地采取自己的行动，如果我们付出一定的努力所能满足自己的欲望的概率达到了自己的期望，那就努力去施行，如果并不如此，那就去思考自己自己最低的满足概率是多少，如果仍旧很难达到，那么就果断放弃，亦无需因为自己的不改变而责备自己懒惰，然后等待自己的下一个欲望产生，值得一提的是，只要人的身体和思维一直是活着的，那么我们就永远会产生新的欲望，也一定会在勤奋和懒惰之间不断取舍。
