鲜活，散文永远的呼唤
散文，无论是叙事，还是抒情，抑或写景，贵在有生活气息；使人感到，无论是人还是情和景，都是从生活中来，是散发着生活的芬芳气息的。散文的这种行文笔触，我们把它称之为“鲜活化”。
展现地方色彩，充分显现这个地方的风土人情，是鲜活化的一个重要方面。作者通过对富有地方特色的一些对象的描述，使读者萌生到实地观察体验的欲望，或者仿佛就置身于那个境地之中而有亲切感，这就是鲁迅散文中的水乡味和老舍散文中的京味深深陶醉人的原因。
鲜活化的另一个重要方面是注意形象与微妙感触的细腻结合，使这种景和情水乳交融在一起，构成一幅高度真实的生活画面。
《四川散文奖获奖作品集》中吴微的《波密三月桃花艳》，是按时空顺序写就的一篇写景和抒情两结合的游记。作者开篇就浪漫地说自己是雪夜里的一只雪蝶，在追逐着雪的身影。而经过一夜的轻飏飘洒，清晨雪霁，卸掉一身倦意的作者推开窗户近览远眺，但见：
大地白色茫茫，晨雾里半阴半明的地方，鸟儿欢快地觅食，打破了这山的静这水的冻这树的僵。屋顶的烟囱轻烟袅袅，白色天光映衬下，仿佛即将起航的船只正在热身。太阳越来越高，光谱的视野更加辽阔，泊龙藏布江那碧蓝的丝带也活跃起来，缭绕山隅，婉转下行，一路高歌流向远方。
雪后的寂静清晨，近旁处，皑皑的雪地上有了跳跃而欢快的生命的律动，皎皎的屋顶上升腾起昨夜孕育的勃勃生机；辽远处，冉冉上行的旭日由红而橙，旋即辐射的万道光芒使昨夜被冻僵的泊龙藏布江又苏醒过来，绕山迂隘，一如轻快的蛇行步履前行。无疑，这来自于作者目击空间的景象，是鲜活的、生动的，让人如临其境。
上午，作者加入到观览桃花的队伍中。既然是游览，景物就不断映入作者的双眸；而作者事后通过笔端还原了这移步换景：
桃林已经不远，视野连接处有一大片待返青的庄稼地，牛羊闲适地休憩；几户珞巴人的房屋坐落其中，溪水从石桥下淙淙流过，一位老人手转经筒，裙裾上拖着个几岁的孩童，一边蹦跶着一边嘴里哼着听不明白的歌，一条小狗欢快地左扑右跳，慢慢走向那些牛羊。
这几幅迎面而来的画面有静有动，组合在一起就形成了“一幅农家田园图”。桃林、庄稼地、房屋和石桥是静止不动的，而牛羊、溪水、老人、儿童和小狗却是动态的。动与静本是一对矛盾体，但把它们结合在一幅画中，画面就更富有立体感，就更加鲜活生动，透出了意境。显然，作者有很强的审美意识，否则不会自觉地在摄取画面时贯彻动静结合的美学原则。
张正宇在《四川散文奖获奖作品集》中的《泸沽湖母亲湖》一文中，勾勒式地描绘了泸沽湖及周边的几个画面：
泸沽湖碧波荡漾，浩浩渺渺，总面积达七万六千多亩。湖周群山环抱，森林茂密。体态俊美的格姆女神山屹立在湖的东南。透明的天空把女神都裸露出来，迎着朝阳，护卫着泸沽湖的一草一木。星罗棋布的摩梭人村寨，轻烟袅袅，不时传来几声鸡鸣犬吠……
登上格姆女神山远眺湖面，但见一只只独木小舟轻轻飘来，溅起水花像似在撒碎银。船上的摩梭姑娘五颜六色，纯洁得像湖中的水。
这几幅原始的、原生态的、宁静的、组合在一起的湖野村落的鲜活画面，不是凭空臆造的，是作者深入生活、以他带有情感的目光攫取的，因而令我们心驰神往。我们接着再看：
这是一户摩梭人的普通人家。在正堂火塘的上方，坐着一位白发苍苍的老祖母，下方围坐着七、八个儿孙，老祖母一边向儿孙们公平地分配着苏里玛酒和猪膘肉，一边讲述着摩梭人久远的的历史和古规。
作者同样用勾勒的描写方式，呈现了这个立体的、动态的人物场面；也因它来自生活的真实，我们可以揣摩甚至直接感受到场面中人物的抬手投足，一颦一笑。
作者不厌其烦地通过描写介绍，使笔下的泸沽湖给人以实在而鲜活的感觉；接着写自己的体验，使泸沽湖特有的浓烈风味扑面而来，这不但在视觉上活了，而且在身心的整个感觉上都活了：
泸沽湖不仅风光美、风情美，人更美。美在自然，美在原始，美在质朴。一切的一切都是大自然的本色，一切的一切都是人的本色，母亲的本色。
接下来，我们再看《四川散文奖获奖作品集》中的作者之一邢秀玲是怎样在《泸沽湖畔的‘末代王妃’》中描写景物画面和主人公动态形象的：
左所岛位于湖东，被绿色的涟漪簇拥着。岛上桃红李白，杨柳依依，老槐树上栖息着成群的喜鹊、鸽子……每当晨光初露，婆娑的绿荫中便传来叽叽喳喳的鸣叫
清丽碧透、春意盎然的环境，活脱脱地是从大自然中摄入到作品中来的。然而作者在这里不是为了写景而写景，而是另有它意。接着作者笔锋一转，写肖淑明尽管置身在这仙境般的小岛上，并有佣人伺候且坐享王妃的荣华富贵，可她却耻于在这慵懒无聊的环境度过青春年华，不仅学会了摩梭话，还学会了划船、钓鱼、骑马、射击等。待铺垫做足后，作者对这位‘末代王妃’的外貌和动态形象做了如下勾勒：
身着红衣白裙，头戴摩梭女的达达线，骑马打双枪，或射天上的飞禽，或打山上的走兽，百发百中，弹无虚发。
见到主人公肖淑明这幅英姿勃发的动态画面，我们才醒悟过来，作者之前描写她置身的春光旖旎的小岛，不为别的，是为了反衬她的一腔理想抱负，以及心高气傲的秉性。为了人物形象的鲜活化，作者做这样的处理是必要的。的确，往往需要动用修辞手法、用散文笔调写出典型环境中的典型性格。
《四川散文奖获奖作品集》中有温志航的《名家印象二题》一文，其中，有一段是叙写他有天前去拜访着名诗人和文化学者流沙河的。走进余宅：
看见他室内的中式摆设和他的手书，充满书卷气。格外引人注目的是布满各种小树，却没有一盆花。最高大的是一株橡树，使我一下想起舒婷的《致橡树》，我想主人一定以橡树为自豪，那株橡树站在床前，为他挡住市尘与市声，太阳出来，他的书桌上便是叶影晃动。先生每天在此像上班族一样爬格子，乐此不疲，任劳任怨，终于爬出了三十多本专注。我问先生：“你中午休不休息？”“不休息，主要是看报。”后来我才知道，他每天必须读书，至少两小时，阅读内容是与时俱进的。
中式摆设——手书——各种小树——想象——与先生对话，不是刻意雕画出来的，而是由特定环境中的特定气氛将它们聚集在一起的。试想，如果没有作者深入余宅，与学贯中西的主人对话，能生成出这幅真实的生活画面？这是生活的鲜活与散文自然天成的描述笔致联系在一起的范例。
《四川散文奖获奖作品集》中收入了郭严棣娓娓动听的《映秀的牧歌》，其中有一段是叙写老街村的。老街村的旧址，在距映秀通往汶川四公里的地方，因距映秀“5.12”震源点牛圈沟非常接近，大地震带来的泥石流顷刻间就将其吞噬。作者在叙述了“5.12”大地震中被摧毁的老街村又在新址重新崛起的藏羌式楼房后，对村路做了如下描述：
（这路）宽阔、光洁，细碎彩色的石子砌出简单大方的图案，或者就是现代味十足的柏油路面，在阳光下坦露着。更难得的，是路侧一段一段设了护栏，本来是铁质，偏弄得像是木材，而且是岁月感十足的那种老木头，粗糙率意，坚可比石，艺术味于是浓郁而生。栏杆歇处，必是一道石头台阶，白色，一层一层递上去，到人家的院落里，院落里也斜斜地横着栏，却是细巧了许多，栏的这边站一棵婆娑之树，那边映一丛摇曳之花。
这段文字里融入了作者重访灾后新映秀的情感，细致入微的笔触，散发着簇新而芬芳的乡村田园气息，让我们感到双脚就行进在“细碎彩色的石子砌出简单大方图案”的路上，且一手搭着那“坚可比石”、“岁月感十足的那种老木头”的护栏，接着拾级而上，来到农家院落里，感受着那棵婆娑之树传递的和煦春风，欣赏着那丛摇曳之花的灿烂笑靥。
2015.5.24于四川成都
